"Buscamos una política de soberanía alimentaria"Benigno López, presidente del Movimiento Campesino de Formosa, habla del éxodo de los campesinos hacia las ciudades en busca de asistencia social. El modelo de concentración de la tierra. La relación con las autoridades.Por Laura ValesEl bisabuelo de Benigno López llegó a Formosa desde Paraguay, al terminar la guerra de la Triple Alianza. Tenía doce años y sería el primero de una larga lista de exiliados que en las décadas siguientes iban a cruzar la frontera, corridos por los sucesivos golpes de Estado paraguayos. "De los descendientes de ellos y de los hijos de los guaraníes está hecha la provincia", dice Benigno. A él le tocó, cuenta, tres generaciones más tarde, ser testigo de un nuevo éxodo, el de los habitantes del campo que se están yendo a la ciudad, bajo la presión de las grandes empresas agropecuarias. López es presidente del Movimiento Campesino de Formosa (Mocafor), organización que se opone al modelo vigente, que define como "creador de un campo industrial que nos desplaza a las villas miseria".
–¿Cómo se da en concreto este proceso?–El algodón es el principal cultivo de Chaco y Formosa. Históricamente, su producción era el sustento del que vivía el campo y, en época de carpida y limpieza, generaba trabajo para miles de personas. Con el gobierno de Carlos Menem y la apertura del mercado, el precio cayó tremendamente: la gente empezó a quedar desocupada y su primera reacción fue recurrir a la ciudad, donde trata de vivir de la asistencia social. Los que aguantaron en el campo diversificaron su producción, pero nada de lo que produce el campesino es rentable.
–¿Por ejemplo?–Al cajón de bananas de veinte kilos lo están pagando tres pesos (lo mismo que cuesta un kilo en cualquier verdulería de Buenos Aires). Por otra parte, más del 90 por ciento de los pequeños productores de Formosa tienen deudas y títulos de propiedad precarios. Entonces para las empresas es fácil cancelarles las deudas, darles un poco de plata y quedarse con sus tierras. Esto es algo que ocurre no sólo en mi provincia, sino en todo el país, es un modelo de concentración y extranjerización de la tierra; pero nosotros creemos que se puede cambiar, que puede haber un campo de campesinos, con una política poblacional y de producción que apunte a la soberanía alimentaria.
–¿Hoy se puede producir sin comprarles insumos a las corporaciones?
–Se puede, pero la comercialización es todo un tema.
–¿Por qué?
–Porque hay redes de comercio justo, pero todavía son débiles. Lo que está garantizado es el comercio para el algodón tradicional, con condiciones que favorecen a las transnacionales... y está la cuestión de la soja transgénica, es una de las formas de hacerles la guerra a los pueblos originarios para desplazarlos.
–¿Qué es lo que ocurre?–El suelo formoseño es una capa muy frágil, que en tres años de cultivo intensivo de soja queda totalmente degradado, se convierte en un desierto. Las compañías desmontan y así arrasan con la flora nativa. Y al fumigar los cultivos de soja con agrotóxicos, contaminan los terrenos donde la gente produce para el consumo familiar. Eso afecta a la salud de la población, ya que las avionetas no eligen las casas, los patios, las fuentes de agua al fumigar.
Opositores a Insfrán
–El Mocafor está trayendo esas denuncias a Buenos Aires. ¿Qué respuesta tienen en Formosa de parte del gobernador?–El tema de fondo es que el gobierno de la provincia está involucrado con las empresas en el modelo agroexportador. Como nosotros proponemos otra cosa, eso hace que la situación sea muy tensa, son dos modelos en disputa. Por ahora estamos perdiendo, porque cada día se van más campesinos a las villas.
–Pero hubo intentos de diálogo, ¿no es así?–Que fracasaron porque el gobierno no quiso ceder ni un milímetro.
–¿Qué pedían?
–Un pedazo de tierra para las de familias que viven a un costado de la ruta o en la periferia de los pueblos, que son miles; mejores condiciones de educación y salud y asistencia para los productores. También proponemos que los productos del campo se industrialicen en la misma zona donde se producen. Pero la reacción del gobierno ha sido decirnos "no", "no es posible", "no estamos de acuerdo con ustedes". Luego nos excluyeron de todos los programas sociales, nos persiguieron con la policía, judicializaron nuestras propuestas. Nosotros tenemos un ministro de Gobierno, Lorenzo Borrini, que es comisario general, un comisario de la época del proceso militar. A Formosa nunca llegó la política nacional de combatir la impunidad y hacer justicia con los represores. Hasta el año pasado, el gobernador Gildo Insfrán, que viene de Guardia de Hierro, iba a los actos en el Regimiento 9 de Infantería del Monte a rendir homenaje "al heroico ejército que combatió al terrorismo", a un homenaje a la represión.
–¿El Mocafor se presenta a elecciones?
–Lo va a hacer el año que viene. En Formosa el gobierno es un gobierno feudal, rige la Ley de Lemas que es una forma de legalizar el fraude, se arrea la gente a votar, las elecciones no son democráticas. Frente a esta situación nosotros hablamos de construir un frente político social sanmartiniano que construya las condiciones para disputar el poder institucional.
–¿Cómo es la relación con el gobierno nacional?–Nos han recibido muchas veces y acordamos muchas cosas, pero sólo se cumplió con el 10 por ciento. Lo que nos plantea el gobierno nacional es que nuestra falta de alineamiento con la provincia hace que el Mocafor sea excluido de los beneficios sociales.
–¿Por ejemplo?
–Hablamos de asistencia para la campaña agrícola 2005, para la 2006/2007, pero siempre el problema aparece cuando hay que pasar por la provincia. Sabemos que Insfrán es un kirchnerista de la primera hora. Nosotros reconocemos los avances del gobierno nacional en derechos humanos, la reactivación económica y otros temas más, pero a Formosa nada de todo esto llegó.
–¿Hay integrantes del Mocafor con causas abiertas?–Más de cien.
–¿Usted también?–Entiendo que con cuatro causas, por usurpación, por daños y perjuicios, por privación ilegítima de la libertad y por un corte de ruta.
–¿Por privación ilegítima de la libertad?–Yo llegaba a Formosa después de un viaje a Buenos Aires. Una avioneta estaba fumigando soja transgénica en un área poblada; sobrevolaba las casas y fumigaba los depósitos de agua, los cultivos de consumo... Los compañeros habían hecho todas las gestiones en el municipio, la Gendarmería y la policía, pero esta gente decía que tenía el apoyo del gobernador y nadie los podía parar. Es así que mis compañeros fueron a la pista y detuvieron el vuelo de la avioneta; yo me sumé, nos judicializaron a veinte.
–¿Y la usurpación?
–Fue en el 2002, cuando tomamos un barrio de 60 viviendas. La construcción estaba abandonada hacía cinco años, así que la ocupamos en reclamo de viviendas. Nos dieron 59 de las casas; adivine cuál fue la única que no se adjudicó.
–Así que se convirtió en el único ilegal del barrio.
–(Ríe.) Es que Formosa sale muy poco en los medios y eso garantiza la impunidad. Los que tienen el poder hacen lo que quieren. No se trata sólo de lo que me pasa a mí: al Mocafor, que existe desde el año ’99 y tiene cinco mil productores asociados y otros cinco mil participantes, todavía no le dieron la personería jurídica. Las instituciones funcionan mal, por eso vivir en esa zona fronteriza es muy complicado.
Red Latina sin fronteras:
www.latinacoop.es.vgredlatinasinfronteras@yahoo.esREPORTAJE DE LA PERIODISTA GABY WEBWER A DOUGLAS BRAVODouglas Bravo es uno de los viejos guerrilleros de América Latina, nacido en 1932 en Cabure, Edo. Falcón. Ingresó en el Partido Comunista de Venezuela en el 1946, a los 13 años de edad, y fué expulsado por diferencias ideológicas en el 65. Un año mas tarde, dirigió el Partido de la Revolución Venezolana (PRV), donde estaba también el joven Hugo Chávez (hasta 1986). El brazo armado del PRV, las "Fuerzas Armadas de Liberación Nacional", continuó con la lucha armada. En el 15 de marzo es fundador y comandante del Frente Guerrillero "José Leonardo Chirinos", junto con Teodoro Petkoff, José Manuel Saher ("Chema Saher"), Domingo Urbina. Mientras Petkoff se fue totalmente con la derecha, Bravo se sigue considerando un "amigo de Chávez", pero mira con ojos críticos el proceso en Venezuela. Con él habló en Caracas Gaby Weber.
DB-Chavez y yo somos amigos, y nos tenemos cariño. Pero él es el hombre que dirige un Estado donde hay una constitución neoliberal, y la Constituyente que elaboró esa constitución fue una Constituyente pactada y derivada.
Este gobierno ha ido más allá en la construcción del capitalismo que otros gobiernos anteriores. En primer lugar tiene el sistema jurídico bien elaborado, una constitución que plantea el problema de la propiedad privada como no lo había planteado ninguna constitución en 200 años, una definición clásica de la propiedad privada y el papel del capital, el papel del mercado establecido en las leyes de la constitución. Posteriormente a esa constitución hay que agregarle las 49 leyes habilitantes cuya esencia reflejan plenamente la orientación del capitalismo neoliberal; las más significativas serían la de petróleo, la de gas, la ley de tierra, la ley de habitat indígena, y así sucesivamente son leyes bien elaboradas, con gran precisión y definición neoliberal.
W.: Hablemos de la ley de hidrocarburos.
B.: La ley de Hidrocarburos separada en esta oportunidad de la de gas, fué diseñada para que entrara en plena correspondencia con la plataforma jurídica de las multinacionales del petróleo, es por eso que por primera vez, el Estado abre la participación a empresas privadas en la exploración, explotación y comercio de nuestros hidrocarburos en detrimento de postulados nacionalistas contenidos en la Constitución. Por ésta razón se inicia un profundo proceso de desnacionalización cuyo primer resultado fué darles a las empresas privadas participación de un 40% a través del contrato marco de Empresas Mixtas entre PDVSA y las multinacionales petroleras, aprobado el 30 de Marzo del 2006 por la Asamblea Nacional y previamente por el Ejecutivo Nacional.
¿Porqué fué firmado este contrato marco en detrimento de la soberanía nacional, siendo que en estos momentos el precio del petróleo está alto y sigue en ascenso? El actual gobierno se rindió frente a la presión política y militar del gobierno de EEUU, el cual por intermedio del Pentágono ejecutó cuatro maniobras militares en el Caribe, entre Curazao y República Dominicana, con ostentosa exhibición militar, frente a las costas de Venezuela. Los portaviones principales poseían 90 aviones F-15, F-16, F-17 y F-18, 70 helicópteros y un número mas o menos similar de embarcaciones de rápido desembarco. Es de tomar en cuenta que éstos portaviones no se mueven sin sus respectivos submarinos atómicos. Es increíble: ningún país, ni siquiera Arabia Saudita, ni los Emiratos Árabes, ni México han hecho empresas mixtas, sino que simplemente le pagan el servicio que presta una empresa extranjera, pero la propiedad, la soberanía sobre la materia prima estratégica es de la Nación. Además, el cinismo del gobierno es tan grande que para confundir al pueblo, ha hecho una propaganda multimillonaria donde dice: "con las empresas mixtas, ahora sí somos soberanos".
Frente a ésta realidad un grupo de revolucionarios hemos introducido un recurso de nulidad con amparo cautelar contra los artículos 22, 33, 34, 35, 36, y 37 de la Ley Orgánica de Hidrocarburos, y hemos solicitado igualmente la nulidad de las empresas creadas bajo la figura de las Empresas Mixtas.
W.: Hay también unas nuevas consultoras que prestan sus servicios a los capitales privados que están en el exterior y a veces hay coincidencias entre los directores de PDVSA y esas consultoras...
B.: Hay algo que es más grave, si la renta petrolera llega a 86.000 millones de dólares y no incluímos los ingresos por el IVA ni otros impuestos, ni otras materias primas que aportan al fisco, tenemos entonces una renta de por lo menos 150.000 millones de dólares. Eso ha hecho que solamente con la renta petrolera haya surgido una nueva burguesía, creada en siete años. Una burguesía que no es, como era en la Unión Soviética, la usufructuaria de la plusvalía y del Estado, sino que es propietaria de instrumentos de producción, propietaria de bancos, de grandes empresas de transporte, es decir, al calor de la renta petrolera ha surgido una nueva burguesía en Venezuela y los negocios se hacen principalmente en PDVSA. Esa burguesía no va a dar los pasos necesarios para enfrentar una invasión del imperio. Un militar activo de las Fuerzas Armadas cuando un día le preguntamos: ¿cómo cree usted que responderán las instituciones principales del gobierno en caso de una invasión norteamericana?, nos respondió: bueno, yo creo que mucha gente de los sectores populares de los barrios, los campesinos los indígenas, los militares patriotas, etc., van a pelear, pero las principales figuras del gobierno no se van a poner un morral para atravesar la amazonia y atravesar los Andes, a ir a luchar por el socialismo, porque como tienen mucho capital lo primero que hacen es ir a proteger sus dineros que están en los bancos.
Hay directores en PDVSA con consultoras propias en Londres, tiene una vinculación directa con los grandes negocios que hay en Arabia Saudita, en Venezuela y su vinculación es fundamentalmente con las empresas petroleras, la Chevron, Texaco, la Exxon Mobil, la Shell.
W.: ¿Qué pasa con el sector campesino?, porque cuando estuve hace cinco años atrás, ya se hablaba de instalar un modelo de agricultura para que Venezuela se independizara de la importación de los alimentos, ¿se avanzó algo?
B.: La Ley de Tierras rige las relaciones en el campo. Inicialmente favorecía sólo a la agroindustria, en detrimento del campesino y del pequeño productor e incluso no favorecía ampliamente a los latifundistas. Estos últimos se movilizaron en todo el pais protestando y lograron ser incorporados a los beneficiarios de ésta ley junto a la burguesía agroindustrial.
El gobierno atacó ferozmente al latifundismo, de manera verbal, no en los hechos, eso hizo que muchos campesinos se movilizaran alrededor de esos fundamentos para tomar tierras, pero ya antes en forma autónoma la habían tomado otros campesinos sin que hubiera habido esa propaganda. Después de seis meses de discusión, de insultos gravísimos, se suponía que todos los campesinos del país se convirtieran en partidarios del socialismo y de la revolución bolivariana, pero al final se aplicó el método CHAZ, que es CH: CHAVEZ y AZ: AZPURUA; Azpurua es una familia millonaria propietaria del fundo "La Marqueseña" en el estado Barinas, un fundo inmenso, y el gobierno amenazó con expropiar y pasarle la tierra a los campesinos. Lo cierto es que les dieron un poquito de tierra muy mínimo a los campesinos, pero el Estado le regularizó la propiedad territorial a la familia Azpúrua. En el caso de este fundo, no tenían la titularidad de la tierra, era tierra de la Nación y siendo de la Nación, el Estado les dio dinero, Bs. 14.000 millones a Azpurua. Ahí queda reflejado lo que se llamó el "Pacto de Conciliación de Clases" de este gobierno con la agroindustria quienes al final terminaron ganando mientras que 30 dirigentes campesinos fueron detenidos.
El 80% de los créditos ha favorecido a la agroindustria y el 20% a la inmensa mayoría de pequeños productores y campesinos. En el campo la "Conciliación de clases" expresa lo mismo que en la industria petrolera. No hay socialismo aquí, porque ni siquiera hay una dirección obrera que tenga fundamento, ni campesina, ni de la clase media pobre. Los factores reales de poder favorecen en primer lugar a los sectores financieros e industriales de las multinacionales del petróleo, del gas, del hierro, del carbón, del oro, etc.
Y en segundo lugar favorecen a la burguesía agraria venezolana y en tercer lugar a la banca venezolana.
Por último, en los últimos años se ha asesinado alrededor de 200 dirigentes campesinos impunemente.
W: Pero seguramente Chávez va a ganar comodamente las elecciones el 3 de diciembre.
B: Ningún gobierno en Venezuela había gozado de paz social como éste. Es una paz social increíble pero engañosa, porque el mismo día en que se le dice al presidente norteamericano: "usted es un pendejo", ese mismo día se firman contratos entregándole a la Chevron Texaco, donde los Bush tienen acciones, a la Exxon Mobil, a la Shell, y a otras empresas multinacionales parte de las reservas de gas y de petróleo de Venezuela.
No ha habido gobierno en Venezuela que haya gozado simultáneamente del respaldo y el respeto de Wall Street y de los propietarios de las grandes empresas de carbón, de oro, de hierro, de petróleo y gas como Venezuela y al mismo tiempo que haya tenido tanta simpatía por el pueblo. Hay que ser un mago fino para tener la relación con Wall Street y al mismo tiempo tener el cariño del pueblo.
W.: Yo estuve visitando barrios pobres y los organizadores se siguen autodefiniendo como chavistas.
B.:La renta petrolera les está llegando, pero no les está llegando para producir bienes y servicios para ellos mismos, sino que les está llegando a manera de limosna, como una beca, que no se retorna para ser productiva sino que se dilapida porque estamos en campaña electoral y eso es grave para la nación. Después del mes de enero va a venir una crisis financiera porque hay demasiado capital en la calle.
En varios estados, los campesinos tienen tomadas las instalaciones del Ministerio de Agricultura y del Inti -el instituto de tierra - y de esos campesinos el 50% son chavistas y a veces hasta el 80% - a quienes no les han satisfechos sus aspiraciones y entonces van a la acción inmediata, es un hecho, se está viendo en todas partes, hasta hay manifestaciones diarias en Caracas que no aparecen en la prensa. Y manifestaciones adonde van enseñando un cartelón inmenso que abarca 30, 40 metros de ancho donde dice, con una fotografía de Chavez:"Chavez, nosotros te defendemos , y a nosotros ¿quién nos defiende?" Eso tiene un contenido social de viaje en la interpretación de el pueblo hacia el gobierno, yo diría que se está iniciando" el desamor", está escrito que las mujeres que han vivido siempre inferiores frente al hombre, desde hace 8.000 años para acá, y los pueblos que han vivido siempre inferiores frente a los ricos; las mujeres y los pueblos se parecen mucho en eso, es decir siguen a su novio para donde vaya, no le importa que sea así; tan enamorada cuando viene el amor, igual son los pueblos, pero cuando viene el desamor nadie detiene a una mujer ni a un pueblo. Y aquí ha comenzado el desamor en el seno del pueblo hacia el gobierno.
W: Y cuando viene el desamor, donde va a terminar?
B: El hombre nuevo no puede surgir por un decreto, el hombre nuevo va a ser el producto de una batalla planetaria contra todas las instituciones, leyes, reglamentos y formas de organización social, política y militar que tiene instaurada esta civilización. Viene una confrontación civilizatoria para que pueda aparecer el hombre nuevo. El capitalismo es tan fuerte que a través de la televisión les han hecho ver a las masas populares que luchen por tales objetivos, por adquirir tales bienes, que los convierte en capitalistas. A un hombre pobre de un cerro le gustaría tener las ventajas del poder y las ventajas económicas de los ricos sin saber que explotando mucho hierro y mucho petróleo estalla el planeta, porque ecológicamente no resiste. De tal manera que ese hombre nuevo será el producto de esa confrontación planetaria y sobre todo es una lucha de valores contra valores. ¿Porqué la Unión Soviética no produjo un hombre nuevo?, ¿porqué no produjo socialismo?. Porque la Unión Soviética, es verdad que derrotó al capitalismo, derrotó al zarismo, le quitó los bancos, le expropió las fábricas, es más, fusiló a los zares, pero se apropió de sus valores capitalistas y en vez de crear socialismo, creó capitalismo porque no es suficiente con expropiar los bancos y las fábricas a la burguesía, sino que es necesario derrotarles sus valores, de tal manera que hay valores jurídicos, espirituales, sociales, económicos, ecológicos que tiene esta civilización y para una nueva civilización se necesita que vengan nuevos valores ecológicos, jurídicos, poéticos, etc. Visto de otra manera ¿qué fue la Revolución Francesa? En primer lugar es la aparición a nivel mundial de la Ilustración, de la Modernidad, del Racionalismo, esas son ideas que destronan a diez siglos de feudalismo, de clericalismo, y todos sus símbolos. Y viene un esplendor planetario, la Ilustración crea al Estado-Nación, el concepto de Patria, el concepto Nación, de Igualdad, de propiedad privada, de Estado (es el elemento más importante). Entonces, a tres siglos de haberse producido esa eclosión que admiró el Planeta Tierra, al punto que todos los libertadores de América Latina Bolívar: San Martín, O’Higgins, Artigas eran de la idea de la Modernidad, de la Ilustración, de la República; pero después de tres siglos agotó todo su pensamiento, la Ilustración está en decadencia como idea, ¿qué es lo más grande que tiene la Ilustración ahora?-La globalización. De aquel fermento de libertad, de patria, nos hemos reducido a la bomba atómica, las bombas de hidrógeno, nos hemos reducido a la miseria, a la pobreza, a 2500 millones de hombres pasando hambre, nos hemos reducido a tener como gobernante planetario a Bush. Entonces ¿qué se requiere para que venga ese hombre nuevo? Porque todo lo que creó la Ilustración tiene que desplomarse, los valores del capitalismo deben desplomarse y al desplomarse van a surgir nuevos valores, va a desaparecer el concepto de Nación, de Estado, de Patria, pero no quiere decir que va a ser el producto de la sovietización que iba por el camino donde está Bush, exactamente igual: el pensamiento único, el partido único, la cosa más bárbara y asombrosa, es una cosa que liquida a la creatividad, a los poetas, a la música, porque todo debe estar disciplinado, el pensamiento único es la unicidad cultural, religiosa, tecnológica, de propaganda científica, un solo modelo, estandarizado todo. Y lo que se requiere hoy de la humanidad es la pluralidad y la diversidad. El hombre nuevo es producto de la liquidación de todas las instituciones, ...no habrá presidentes,... no sabemos cómo va a ser, .....pero lo único que sabemos es que hay que desplomar todo lo que existe y van a venir cosas.....el triunfo de la sonrisa, ......esa es una de las grandes conquistas, que será la expresión de la felicidad....
La soberanía alimentaria: una ética de vida
Irene León
ALAI-AMLATINA, 14/02/07, Quito.- 600 delegados/as, provenientes de los
cinco continentes y representantes de los sectores de la sociedad
interesados por las cuestiones agrícolas y alimentarias concurrirán al
Foro Mundial por la Soberanía Alimentaria "Nyéléni 2007", que se
desarrollará en la aldea de Sélingué, Malí, del 23 al 27 de febrero de
2007. El día anterior, las mujeres participantes efectuarán un evento
propio para debatir sobre el desarrollo de los conocimientos en la
producción alimenticia -especialmente en agricultura y semillas- y la
interrelación entre los derechos de las mujeres y la soberanía
alimentaria. Habrá también, demostraciones prácticas e intercambios de
conocimientos.
_____________________________________
"La soberanía alimentaria es el derecho de los pueblos a definir sus
propias políticas de agricultura y alimentación, a proteger y regular su
producción y el comercio agrícola interior para lograr sus objetivos de
desarrollo sostenible, a decidir en que medida quieren ser autónomos y a
limitar el dumping de productos en sus mercados".
Este concepto de la soberanía alimentaria, acuñado por la Vía Campesina,
se plantea no sólo como una alternativa para los graves problemas que
afectan a la alimentación mundial y a la agricultura, sino como una
propuesta de futuro sustentada en principios de humanidad, tales como
los de autonomía y autodeterminación de los pueblos. Según la dirigenta
campesina chilena, Francisca Rodríguez, se trata más bien de un
principio, de una ética de vida, de una manera de ver el mundo y
construirlo sobre bases de justicia e igualdad.
Para las mujeres campesinas este concepto es consubstancial a su propia
existencia y definición social, pues su universo ha sido históricamente
construido, en gran parte, en torno al proceso creativo de la producción
alimentaria. Su reto actual, en palabras de Lidia Senra, Secretaria
General del Sindicato Labrego Galego, (en la II Asamblea de Mujeres de
la Vía Campesina, 2006) es hacer que al construir esta propuesta, queden
atrás los prejuicios sexistas y que esta nueva visión del mundo incluya
a las mujeres, las reivindique, y les permita la opción de ser
campesinas en pie de igualdad.
No obstante, la ideología patriarcal es columna vertebral de las
tendencias capitalistas que apuntan a la premisa de que hay que producir
más, lo que equivale a depredar más, y desarrollar tecnologías, como las
resultantes de la biogenética, para maximizar la rentabilidad. Las
lógicas que subyacen en esta visión de la producción para el comercio y
la exportación, son diametralmente opuestas a aquellas que nutren las
propuestas y prácticas de autosustento, desarrolladas a través de los
tiempos por las mujeres; son también la antítesis del concepto de
soberanía alimentaria, pues cuando el mercado decide sobre las políticas
agrícolas y las prácticas alimentarias que resultan de ellas, los
pueblos apenas tienen el papel de consumidores y, en casos, de
empleados, no de tomadores de decisiones.
Desde hace decenios, las organizaciones campesinas y ecologistas han
sustentado y comprobado que la actual producción de alimentos es más que
suficiente para alimentar a todas y todos. Han insistido en que lo que
hay que cambiar son los patrones de producción y consumo de los países
ricos y establecer una distribución igualitaria de los bienes
alimenticios, y aún más, han insistido en la ligazón entre buena
alimentación y salud. Sin embargo, ciertas políticas internacionales
-basadas en las consecuencias y no en las causas- continúan enfocando
problemas y soluciones aisladas, mismo si los costos y esfuerzos para
encaminarlos se multiplicarán entre ellos.
Optar por la soberanía alimentaria implica, entonces, un giro radical de
las políticas productivistas mercantiles actuales, bajo cuyo dominio la
crisis alimentaria y el hambre no cesan de aumentar. Pues en la realidad
es en la pequeña agricultura -área donde se ubican principalmente las
prácticas productivas de las mujeres-, que no solo se registran los
resultados más concluyentes, sino que se generan modos de vida
congruentes con la sostenibilidad y la redistribución. Según Peter
Rosset: "En cada país –donde los datos estén disponibles- se puede
comprobar que las pequeñas fincas son, en cualquier parte, de 200 a
1.000 por ciento más productivas por unidad de área" (1).
Pero, justamente la pequeña producción es la más amenazada por las
políticas liberalizadoras de la Organización Mundial de Comercio (OMC),
pues además del dumping y la competencia desigual entre ésta y el
agronegocio, sus preceptos radican en una visión contraria a la
sostenibilidad alimentaria: el monocultivo intensivo y la
comercialización regida por las reglas del comercio internacional, área
enteramente controlada por el mercado.
Precisamente por eso, la Vía Campesina brega porque la agricultura se
mantenga al margen de la OMC, pues el desarrollo de ésta bajo principios
previsibles implica no sólo el registro de las cantidades de los
productos exportables y de su libre flujo, sino el florecimiento de un
modo de vida acorde con el respeto del medio ambiente y la generación de
culturas, como también de éticas acordes con el mantenimiento y la
renovación de valores humanos fundados en la justicia social y de género.
Si las personas del campo se beneficiaran de condiciones que les
permitan concentrar su energía en el trabajo agrícola, podrían asumir
fácilmente la soberanía alimentaria para las futuras generaciones. Un
ejemplo de ello es el caso de África Subsahariana, una de las regiones
más afectadas por el hambre y la desnutrición en el mundo, donde,
paradójicamente, los recursos naturales disponibles son ampliamente
subutilizados, ya que el continente solo produce el 0.8% de lo que
podría retirar de su potencial agrícola, afirma Devlin Kuyek (2).
Gestoras de soberanía alimentaria y de su propia autonomía
El reto emprendido por la Articulación de Mujeres de la Vía Campesina,
es de gran envergadura, pues la formulación de una perspectiva de género
para la soberanía alimentaria está ineludiblemente asociada a la
vindicación de una de las áreas de producción y conocimientos más
devaluadas socialmente, e incluso asociada al confinamiento de las
mujeres: la producción de alimentos. Para cuyo desarrollo han sido,
contradictoriamente, necesarios siglos de investigación, creación, y
producción de conocimientos que ellas han desarrollado.
La división patriarcal del trabajo ha rescindido el valor de estas
creaciones y más aún ha hecho de ellas un terreno de exclusión, de allí
que para las mujeres el reivindicarla implica una amplia agenda de
reparaciones que aluden directamente a la transformación de las
relaciones de desigualdad entre los géneros en todas las esferas. Así,
sus demandas no se restringen a las dinámicas productivas sino que
abarcan el conjunto de relaciones sociales inherentes, precisamente, a
la soberanía, la autodeterminación y la justicia de género.
Para alimentar a la humanidad, las mujeres han desarrollado complejos
mecanismos de producción, procesamiento, distribución, pero además han
enfrentado las relaciones desiguales que resultan del trabajo doméstico
impago, que prodiga gratuitamente cuidados, resultantes de conocimientos
multidisciplinarios que, aún en condiciones de extrema pobreza, generan
calidad de vida y permiten el funcionamiento societal. Adicionalmente,
las asalariadas invierten prioritariamente sus ingresos en este ámbito,
mientras las otras, desde lo informal, redoblan de ingenio para, a
través de pequeñas iniciativas vinculadas principalmente a la
agricultura, la producción y venta de alimentos o la artesanía, obtener
recursos económicos, por lo general invertidos en el bienestar familiar.
No obstante, hasta el trabajo informal de las mujeres corre peligro de
desaparecer ante la imposición de los capitales transnacionales.
Por eso, la agenda reivindicativa de las mujeres de la Vía Campesina
asocia inextricablemente la justicia de género con el desarrollo de la
propuesta de la soberanía alimentaria, no sólo en consideración del
importante papel que ellas juegan en la materia, sino porque ellas la
conciben como una ética para el desarrollo humano y no como un simple
vehículo para la alimentación.
Al colocar al centro de sus reivindicaciones el derecho humano a la
alimentación, las campesinas abogan por la reorientación de las
políticas alimentarias en función de los intereses de los pueblos, lo
que apela a la refundación de valores colectivos y la revalorización de
cosmovisiones integrales. Para encaminar este propósito, ellas enfatizan
en la reivindicación de la igualdad de género en el conjunto del
planeamiento y toma de decisiones relacionadas con el agro y la
alimentación, lo que incluye su participación en los diseños
estratégicos para la preservación de las semillas y otros conocimientos.
La valoración de los conocimientos de las mujeres en la agricultura, la
alimentación y la gestión de la vida, implica la transformación de los
estereotipos generados por el capitalismo y el patriarcado, para que
ellas puedan, al fin, alcanzar su calidad de sujetos, su ciudadanía a
parte entera y continuar ampliando y aplicando sus conocimientos. Para
lograrlo, como señala el manifiesto sobre soberanía alimentaria de la
Marcha Mundial de las Mujeres (Soberanía alimentaria: tierra, semillas y
alimento, 2006), el "camino es reconocer que la sustentabilidad de la
vida humana, en la cual la alimentación es una parte fundamental, debe
estar en el centro de la economía y de la organización de la sociedad".
Así, si la soberanía alimentaria es una propuesta para la humanidad,
ésta no puede prescindir de las mujeres como sujetos sociales
integrales, máxime si lo que está en cuestión es la gestión universal de
sus creaciones.
(1) Peter Rosset, En Defensa de las Pequeñas Fincas, en El Dret a la
Terra, Quatre textos sobre la reforma agraria, Agora Nord-Sud,
Catalunya, 2004, pg 131
(2) Devlin Kuyek, Les cultures génétiquement modifiées en Afrique et
leurs conséquences pour les petits agriculteurs, août 2002,
www.grain.org/fr/publications/africa-gmo-2002-fr.cfm
Por cuarta vez en lo que va del año, vuelven a bloquear los tres pasos terrestres a UruguayX TELAMLos ambientalistas de Gualeguaychú, Colón y Concordia cortarán esta tarde en forma simultánea todos los accesos con el país vecino, para rechazar la instalación de Botnia en Fray Bentos. La protesta comenzará a las 18 y no tiene hora de finalización.
Los tres pasos a Uruguay quedarán hoy bloqueados por cuarta vez en el año a partir de las 18 horas, cuando los asambleístas de Concordia sumen su protesta a las que, simultáneamente, se desarrollarán en Gualeguaychú y Colón en contra de la instalación Botnia.
El asambleísta Juan Menoni confirmó a Télam la realización del corte, que tiene horario de comienzo pero no de finalización, aunque se descarta que el levantamiento del bloqueo se produzca antes de la madrugada del jueves.
"La idea es no generar expectativas entre la gente que espera pasar y para que la asamblea, prevista para las 21 en la misma ruta, se desarrolle sin presiones", dijo.
En tanto, Colón anunció ayer que cortará de manera ininterrumpida desde mañana a las 18 horas hasta el domingo, dejando de lado la modalidad de cortes programados de 7 horas que venía desarrollando.
Por otra parte, Gualeguaychú cumple hoy su 84 jornada de presencia permanente sobre ruta la ruta 136, que comunica con la localidad uruguaya de Fray Bentos.
La decisión de recurrir nuevamente al corte de la ruta binacional que une Concordia con Salto en pleno recambio turístico y en coincidencia con Colón obedece, según Menoni, a la necesidad de tener "un mayor impacto", así como de "conservar el apoyo y no perder la continuidad" que viene teniendo la protesta.
"Vemos que mucha gente está empezando a participar y dilatar un nuevo corte podría ser contraproducente", agregó Menoni.
La medida resuelta el sábado dejó como saldo la ruptura de la asamblea, ya que los miembros que responden al Movimiento de Territorial de Liberación, encabeza Ramón Cabrera, se opusieron al corte.
Un asambleísta disidente, Leandro Pozzi, explicó que "quienes hacen el corte son un grupo minoritario que se cortaron solos".
"No vamos a participar porque no estamos de acuerdo en el planteo del corte por el corte en sí mismo y porque pensamos que, al ser tan seguidos, se desgasta como medida y termina siendo funcional al gobierno", añadió.
Los otros tres cortes simultáneos, por cinco horas cada uno, se produjeron el 31 de enero y el 3 y 10 de febrero.
MORALES BUSCARA DISCUTIR PRECIO DEL GAS EN BRASILBRASILIA, 13 (ANSA) - El presidente de Bolivia, Evo Morales, tiene previsto llegar a Brasil mañana en una visita oficial para firmar acuerdos de infraestructura con el presidente Luiz Lula da Silva, en medio de las amenazas de cancelar el viaje a causa de las disputas por el precio del gas boliviano que compran los brasileños.
Según informó a ANSA un portavoz del Palacio del Planalto y otro de la cancillería brasileña, Morales llegará a las 11 (13 GMT) a Brasilia y firmará acuerdos con Lula da Silva, aunque la principal intención es llevar el reclamo de aumentar el precio del gas que paga Brasil.
En ese marco, la diplomacia brasileña calificó de "infantil" y "amateur" -según Folha de Sao Paulo- la política exterior del gobierno de Evo Morales, tras la amenaza del lunes de suspender la visita oficial hecha por el canciller boliviano, David Choquehuanca.
Ecuador aprueba convocar un referéndum para elegir a la Asamblea Constituyente
GARA
El Congreso ecuatoriano aprobó ayer, con la ausencia de la mayoría de los partidos de la oposición, la convocatoria de una consulta para que los ciudadanos elijan a los miembros de una Asamblea Constituyente impulsada por el Gobierno de Rafael Correa, sólo un mes después de tomar posesión.
La iniciativa se resolvió en el Pleno del Congreso con el voto de 57 de los 58 legisladores presentes y con la ausencia de casi todos los diputados de oposición, que abandonaron la sesión porque rechazan los procedimientos y sostienen que la propuesta aprobada «es inconstitucional». En el Parlamento, que tiene 100 escaños, durante la votación sólo se quedó Federico Pérez, del Partido Renovador Institucional de Acción Nacional (PRIAN), que emitió el único voto en contra de la propuesta.
En el orden del día no figuraba este asunto como el primero a debatir, pero con 55 votos a favor se cambió la agenda y se colocó en primer lugar.
Ante esta decisión, el presidente del Congreso, Jorge Cevallos, abandonó la sala, por lo que la sesión fue dirigida por el primer vicepresidente, Edison Chávez. El bloque del Partido Social Cristiano (PSC) y del PRIAN abandonaron el hemiciclo.
La resolución aprobada califica de «urgente» la convocatoria de una consulta popular para que los ecuatorianos se pronuncien sobre la puesta en marcha de una Asamblea Constituyente de plenos poderes para transformar el marco institucional del Estado y para elaborar una nueva Carta Magna.
Cientos de partidarios de Correa e integrantes de movimientos sociales mostraron su satisfacción por esta decisión con una marcha al Palacio de Carondelet, sede del Ejecutivo.
Monsanto enjuicia a campesinos de Estados Unidos@DIN, 14 de febrero de 2007 - Alrededor de 190 productores de Estados Unidos han sido objeto de demandas judiciales por parte de Monsanto porque, presuntamente, los jornaleros utilizaron sus semillas transgénicas sin haberlas comprado. No obstante, según informa hoy la revista Biodiversidad, varios de estos casos ocurrieron por la polinización natural.
Para ubicar a los campesinos, la trasnacional realiza arduas investigaciones, "así como duras acusaciones que han llevado a los agricultores a cambiar el modo de cosechar. Ante esto, el resultado es una agresión a los procedimientos agrícolas tradicionales que han perdurado durante siglos", señala el reporte del Centro de Seguridad Alimentaria de Estados Unidos denominado Monsanto contra los productores estadounidenses.
Ahora que las empresas productoras de transgénicos presentan el cultivo de maíz biotecnológico como una "opción" para elevar la productividad en México, no hablan de las consecuencias jurídicas que esto puede tener, específicamente con el flujo de genes, como el ocurrido en la sierra Juárez de Oaxaca en 2001, de lo cual no se estableció responsabilidad a los dueños de los transgenes, y que en otros países ha llevado a sancionar a los campesinos.
El documento refiere que Monsanto ha hecho un "claro esfuerzo por controlar las patentes de la tecnología en la ingeniería genética, germoplasma y además del uso de las semillas", lo cual ha llevado a esta empresa a ser líder en el campo de la biotecnología agrícola.
Los esfuerzos de Monsanto para demandar a los productores se pueden dividir en tres etapas: investigaciones hacia los agricultores, acuerdos extrajudiciales y litigios en contra de éstos que la compañía haya considerado que violan la patente, indica el documento traducido por Greenpeace.
Detalla que a la corte judicial estadounidense han llegado juicios de 147 agricultores y de 39 pequeñas empresas agrícolas, "muchos de ellos han sido demandados después de que sus parcelas se contaminaron con polen o semillas que pertenecían a un cultivo transgénico... a simple vista parece no importar si el uso fue sin premeditación, o si nunca se firmó un contrato".
Advierte que a partir de la introducción de cultivos transgénicos, la agricultura ha sufrido una transformación considerable para cientos de productores de Estados Unidos. Conforme aumenta el número de productores "sujetos de hostigamiento, investigación y acusación por parte de la empresa, sobre un supuesto incumplimiento de lo acuerdos de patentes de semillas y uso de tecnología, debería existir mayor presión para revocar las políticas gubernamentales que sustentan dicha persecución", agrega.
Cuando los campesinos firman un contrato con esta empresa, se les prohíbe el almacenamiento de las semillas y se les obliga a adquirirlas cada año, los cual le ha dado "un control nunca antes visto sobre la venta y uso de los granos en Estados Unidos".
El control de esta empresa "se complementa con un factor de vital importancia que utiliza en su beneficio: de forma natural las plantas suelen reproducirse gracias a la polinización y se combina con otras plantas. Ya que Monsanto posee patentes de las características y semillas transgénicas, el cultivo contaminado se convierte en propiedad de la compañía, incluso para aquellos productores que no adquieren o no conocen cómo se utiliza la tecnología patentada de Monsanto".
Difusión del glifosato genera multa a MonsantoLa multinacional Monsanto, fabricante de herbicidas cuyo principal componente es el glifosato, fue condenada por un tribunal de Lyon (Francia) a pagar una multa de 15 mil euros (unos $ 18 mil) por publicidad engañosa, según el diario Liberación.
La demanda fue interpuesta por la Asociación Aguas y Ríos de Bretaña (Eaux et rivières de Bretagne, ERB) en el 2001.
La agroquímica, líder en Francia en la venta de pesticidas a particulares, batió récords con su producto estrella, con base en una imagen ecológica. Calificado en los anuncios como "biodegradable", se suponía que el Roundup debía también "respetar el medio ambiente" y "dejar el suelo limpio".
Según el diario francés, con sus anuncios engañosos, Monsanto favoreció la trivialización del uso de este pesticida que causó una alta tasa de contaminación en las aguas francesas.
En el 2001, el glifosato fue clasificado por la Comisión Europea como "tóxico para los organismos acuáticos" y como un producto que puede "acarrear efectos nefastos para el ambiente a largo plazo".
El químico se utiliza también en las aspersiones aéreas de cultivos ilícitos que efectúa Colombia en la frontera con Ecuador, lo cual ha causado un conflicto diplomático entre ambos países.
Gilles Huet, delegado de la asociación, señaló que efectuaron estudios que mostraban la presencia masiva de glifosato, en los ríos de la región.
En Estados Unidos, después de un proceso judicial en Nueva York, Monsanto tuvo que abandonar, a partir de 1996, este tipo de publicidad en ese país.
Los estudios científicos en los que se sustentó la demandante determinaron "el carácter potencialmente cancerígeno del herbicida" y que puede ser un "perturbador endocrino".
El senador transgénicoEen tanto en Paraguay causaron gran revuelo las declaraciones de un legislador. El senador por el Partido Patria Querida, Estanislao Martínez, aseguró que es necesario cambiar el sistema de cultivo convencional del algodón por el sistema transgenico. Estas declaraciones del senador, que proviene del sector de los labriegos y se dan luego del reclamo que acercaron al gobierno los miembros Federación Nacional Campesina, ante la situación planteada con el subsidio al algodón.
"Hay que fomentar la organización, la producción de mayor cobertura productiva del campesinado paraguayo. Esta, este tema de la transgénica, hay gente que está en contra sobre todo los ambientalistas. El algodón transgénico que se planta tranquilamente alcanza 4 o 5 hectárea. La semilla convencional que se planta no alcanza ninguna hectárea", expresó Martínez.
Finalmente, el legislador, dijo estar dispuesto a debatir esta problemática con los ambientalistas. "Yo desafío a los ambientalistas que dicen que hay que cuidar la soberanía productiva de la semilla, esta bien eso, pero mientras tanto el campesino va a morir con su asada. El algodón se puede plantar con la semilla transgenica y eso puede significar menos sacrificio, menos esfuerzo y más tiempo para que pueda tener sus productos. Yo creo que en contra del campesinado se esta planteando que no se le transfiera tipo de tecnología avanzada en la producción", concluyo.
Sin embargo, el Ingeniero Víctor Benítez, de la organización ambientalista ALTER VIDA, enfatizó que cree que el algodón orgánico es la alternativa de producción favorable para nuestro país porque ella no posee agrotóxicos. Sostuvo que le parece correcto participar en un debate con el senador Martínez donde se pueda demostrar técnicamente que es posible producir orgánico con muy buena producción.
Al algodón transgénico, que defiende el legislador de PQ, califico de "trampa" que finalmente va a acarrear los mismos efectos que contrajeron las plantaciones de soja con agrotóxicos. Es decir, mal formaciones, enfermedades respiratorias, nacimientos abortivos e incluso la muerte de varios menores de edad.
Según el ingeniero, la agricultura en este momento tiene que ser subsidiada por más que el precio del mercado lo definan en el exterior. Se debe satisfacer el pedido de los campesinos y dio como ejemplo que los recursos se pueden tomar de las ganancias que producen a diario la represa de Itaipú, pero respetando siempre las instancias institucionales para que ese dinero no se utilice como un botín político como siempre ocurre.
"Se podía haber evitado toda la represión de ayer, si realmente existe una política socio ambiental productiva, destinado hacia los pequeños productores que es lo que finalmente mueve nuestra economía nacional", subrayó el ambientalista.
Ecologistas abogan contra ensayos con maíz transgénicoEn tanto en León, España, Ecologistas en Acción ha presentado cuestionamientos a las solicitud que una empresa multinacional ha gestionado para ensayar con maíz modificado genéticamente en la provincia de León. Esas pruebas con semilla transgénica, que se pretenden realizar en un periodo plurianual en terrenos próximo a Toral de los Guzmanes, fueron sometidas a información a través del Boletín Oficial de la autonomía (4 de enero del 2007), donde se especifica la intención de la prueba para observar la respuesta del cultivo protegido frente a plagas de lepidópteros y gusano de raíz y tolerantes al glifosato.
"En León los expedientes sólo han podido consultarse desde del día 31 de enero, con lo que el periodo oficial, fijado en 30 días hábiles, ha quedado reducido a siete días, circunstancia que ha obstaculizando el estudio de los expedientes, y la consiguiente formulación de estas alegaciones", expone Ecologistas en Acción, que en un comunicado determina su total oposición a la realización del ensayo (entre los años 2007 y 2011).
La asociación ecologista manifiesta que "no hay certeza científica de los efectos de los transgénicos sobre el medio ambiente y la salud de los consumidores, ni garantía de su inocuidad. Al contrario, cada vez es más evidente que los OMG pueden tener graves impactos y que no es posible controlar su diseminación una vez introducidos en el medio", explican . De la misma forma, subraya Ecologistas que están apareciendo ya problemas agronómicos relacionados con los cultivos manipulados genéticamente y numerosos informes ponen de manifiesto sus riesgos económicos, ecológicos y sanitarios (toxicidad, alergias, resistencia a los antibióticos, aparición de nuevas enfermedades,...). Ecologistas en Acción defiende "que algunos cultivos transgénicos tienen efectos adversos sobre la biodiversidad y que los rasgos extraños pueden propagarse a especies silvestres, con repercusiones igualmente inciertas". La asociación recuerda que Toral pertenece al LIC de Riberas del Esla y afluentes.
EEUU utilizó las bases de Rota, Morón y Torrejón en los vuelos de la CIA a Guantánamo
Hasta ahora, sólo se conocía un viaje directo entre España y Guantánamo: el de un avión civil fletado por la CIA que llegó a Tenerife en diciembre de 2004, según publicó El País. Sin embargo, los registros de control de tráfico aéreo de Portugal, a los que ha tenido acceso el diario madrileño, revelan que hubo al menos siete vuelos directos de aviones militares de transporte entre España y Guantánamo desde enero de 2002 a noviembre de 2005.
El ministro de Defensa, José Antonio Alonso, insistió hoy en que el Gobierno no tuvo ninguna "evidencia" de que se estuviera produciendo alguna "ilegalidad" en el territorio español respecto a los vuelos de la CIA, algunos de ellos con escala en Palma, y recalcó que, si la hubiera tenido, no la habría "tolerado".
En declaraciones a Telecinco, Alonso respondió así al ser preguntado por la información que ayer publicó el diario El País que afirmó que Estados Unidos usó las bases de utilización conjunta de Rota (Cádiz), Morón de la Frontera (Sevilla) y Torrejón de Ardoz (Madrid) para escalas de los vuelos de aviones de la CIA a Guantánamo con presuntos terroristas detenidos.
"No tenemos evidencia de que se haya producido ilegalidad alguna en territorio español y si hubiéramos tenido cualquier evidencia en cualquier momento no lo hubiéramos tolerado, porque en materia de derechos humanos no puede ni a a haber ninguna complacencia", manifestó Alonso.
El ministro de Defensa recalcó que, en este asunto, el Gobierno hizo "lo que tenía que hacer" y aseguró que "puso a investigar" a la Guardia Civil y que el ministro de Asuntos Exteriores, Miguel Ángel Moratinos, compareció "en representación" del Ejecutivo en el Congreso de los Diputados y en el Parlamento europeo.
Además recordó que "se hicieron cargo" de la investigación "los fiscales y un juez que ahora está investigando todo lo que tenga que investigar" e hizo hincapié en que cuenta "con la plena colaboración del Gobierno de la Nación en todo lo que el Gobierno pueda colaborar".
"Yo puedo dar cuenta de lo que ha hecho el Gobierno español, este Gobierno. Y este Gobierno ha actuado, qué más se le puede pedir a un Gobierno, con una total transparencia y con una total colaboración desde todos los puntos de vista, eso está fuera de cualquier duda", concluyó Alonso.
Comparecencia
Lo primero que hizo el ministro de Exteriores, Miguel Ángel Moratinos, cuando compareció en el Congreso en noviembre de 2005 para informar sobre el escándalo de los vuelos de la CIA, fue disipar las sospechas sobre las bases de utilización conjunta. "El Gobierno tiene la convicción, fundamentada en el resultado de la investigación, de que todas las escalas realizadas en el marco del Convenio de Cooperación para la Defensa entre España y EE UU se han hecho de acuerdo con la ley", dijo.
La cuestión no era menor, ya que el uso de las bases para prácticas contrarias al derecho internacional y a la propia legislación española, como el traslado de personas detenidas sin autorización judicial, supone una grave quiebra de la confianza entre dos países aliados. Además de una violación del convenio bilateral, que prohíbe el tránsito de aviones con "pasajeros o carga que pudieran ser controvertidos para España".
Sin embargo, sólo 16 días antes de que Moratinos compareciera ante el Congreso, el 8 de noviembre de 2005, un avión DC-10, del Mando de Movilidad Aérea de EE UU, despegó de la base de Morón de la Frontera con destino a Guantánamo.
Lo cierto es que el ministro limitó su exposición a las escalas de aviones, supuestamente vinculados a la CIA, en los aeropuertos de Palma y Tenerife (Reina Sofía y Los Rodeos). En las semanas siguientes, afloraron escalas similares en Barcelona, Málaga, Sevilla, Valencia, Alicante o Vigo, hasta completar los 68 casos incluidos en el informe de la Comisión Temporal de Investigación del Parlamento Europeo, que será votado por el pleno de la Eurocámara el miércoles.
DesclasificadosPero ni el texto inicial del llamado informe Fava, ni por supuestos las notas del Centro Nacional de Inteligencia (CNI) desclasificadas el pasado viernes por el Consejo de Ministros recogen alusión alguna al uso de las bases. El primero, porque se ha basó en los registros de Eurocontrol, que sólo se refieren a vuelos civiles; y los segundos porque, como Moratinos, se limitan a las escalas en Palma y Canarias.
Sin embargo, los registros de tráfico aéreo de Portugal, que se refieren a los aviones en tránsito por su zona de control, incluyen cuatro vuelos desde bases militares españolas a Guantánamo y otros tres a la inversa. El más antiguo data de enero de 2002, inmediatamente después de la caída del régimen talibán, y el más reciente, el ya citado de noviembre de 2005. Tres vuelos afectan a la base de Morón, otros tres a Rota y sólo uno a la de Torrejón.
En estos siete casos, el indicativo comienza por las letras RCH, que corresponden al Air Mobility Command (AMC), el mando de transporte del Ejército del Aire de EE UU. Los aviones son de transporte de distintos tamaños: un DC-10; dos C-141 Starlifter y cuatro C-17 Globemaster, el segundo avión de mayor tamaño de la Fuerza Aérea de EE UU.
El registro de vuelo portugués también recoge la escala que un Gulfstream IV, de la compañía Richmor Aviation, realizó el 12 de abril de 2004 en el aeropuerto de los Rodeos (Tenerife Sur), procedente de Guantánamo. Esta escala, dado el carácter civil del avión, era la única que se conocía hasta ahora y el ministro Moratinos la consideró la más preocupante cuando fue al Congreso.
Se sabe que este aparato -el mismo utilizado en el secuestro del imán de la mezquita de Milán por el que la justicia italiana ha pedido la captura de 26 agentes de la CIA- voló a Rumania desde Canarias. En cambio, se ignora de dónde procedían o a dónde iban los vuelos que enlazaron las bases españolas con Guantánamo, ya que los registros portugueses de control sólo incluyen los aeropuertos inmediatamente anteriores y posteriores al tránsito por su espacio aéreo.
Sin inspeccionesNo puede demostrarse que los aviones que viajaron entre las bases españolas y Guantánamo transportaran detenidos ilegalmente. En primer lugar, porque España nunca los inspecciona ni controla la lista del pasaje ni pregunta qué llevan a bordo. Precisamente fue en 2002, tras el 11-S y la guerra de Afganistán, cuando se flexibilizaron los controles hasta entonces existentes.
La reforma del convenio bilateral, pactada en abril de aquel año por el Gobierno de José María Aznar con la Administración de Bush, instauró las autorizaciones genéricas de carácter trimestral, en lugar de las individuales caso a caso, y suprimió la necesidad de "notificación previa del tipo y la finalidad de la misión" de las aeronaves en tránsito.
No obstante, el sentido común indica que los centenares de personas que han pasado por el campo de prisioneros de Guantánamo no llegaron allí en barco y la investigación del Parlamento Europeo evidencia el uso de aviones de transporte militar. En concreto, el informe Fava recoge el caso de los seis argelinos que fueron detenidos en octubre de 2001 en Bosnia-Herzegovina y entregados ilegalmente al Ejército estadounidense cuando la Corte Suprema de dicho país ordenó su puesta en libertad.
Según la investigación, los seis fueron trasladados a la base de Incirlik (Turquía) y, junto a 28 prisioneros procedentes de Kandahar (Afganistán), transportados a Guantánamo el 20 de enero de 2002. Los registros de control aéreo portugueses incluyen un vuelo de un C-141 entre Incirlik y Guantánamo ese mismo día. Nueve días antes, otro avión C-141 hizo el mismo trayecto, pero partiendo desde la base de Morón. Si el primero llevaba prisioneros, nada permite descatar que el segundo también lo hiciera.
Willy Meyer, eurodiputado de IU y miembro de la comisión que ha investigado este asunto en la Eurocámara, considera que los datos del control portugués de tráfico aéreo demuestran que las escalas de vuelos de la CIA en territorio español están lejos de haberse aclarado. "El dictamen que se votará el miércoles", recuerda, "recomienda a los Parlamentos nacionales que constituyan comisiones de investigación para llegar al fondo del asunto. El Grupo Socialista, que ha apoyado esta investigación en Estrasburgo, está obligado a apoyarla también en el Congreso".
EUSKAL HERRIA-
Iñaki de Juana cumple hoy 100 días en su segunda huelga de hambre
Iñaki de Juana cumple hoy 100 días en su segunda huelga de hambre, ingresado en el hospital 12 de Octubre de Madrid. El prisionero vasco confirmó ayer que seguirá con la protesta hasta que recupere su libertad. 14/02/2007 10:09:00
DONOSTIA-. Iñaki de Juana Chaos cumple hoy cien días en su segunda huelga de hambre, una protesta que no va a detener hasta que sea puesto en libertad, según confirmó el preso donostiarra ayer a su abogado defensor.
Alvaro Reizabal le visitó en el hospital 12 de Octubre para informarle de la situación creada tras la sentencia firme adoptada el lunes por el Tribunal Supremo, que rebaja la pena impuesta a tres años pero no despeja las incógnitas sobre el futuro y la vida del prisionero vasco.
Reizabal avanzó su intención de recurrir el fallo ante el Tribunal Constitucional, puesto que la defensa insiste en que Iñaki De Juana no cometió delito alguno en los dos artículos publicados en GARA.
El recurso ante el Tribunal Constitucional se fundamentará en la vulneración de derechos sufrida por el preso donostiarra en este proceso. Esta instancia, la máxima del Estado español, decide sobre estas cuestiones «de principios», sin entrar a revisar de nuevo el relato de hechos fijado en la sentencia.
Corea del Norte acepta comenzar a desmantelar instalaciones nucleares
Las dos Coreas, China, Japón, Estados Unidos y Rusia firmaron ayer un acuerdo en Pekín, por el que Corea del Norte se compromete a desmantelar sus instalaciones nucleares a cambio de una ayuda energética equivalente a un millón de toneladas de petróleo. Además, Estados Unidos deberá retirar a Pyongyang de la «lista de mal" y establecerá relaciones diplomáticas con Corea del Norte, al igual que hará el Gobierno de Japón.
GARA
Corea del Norte aceptó ayer comenzar a desmantelar sus instalaciones nucleares, especialmente su principal reactor, a cambio de recibir ayuda energética, según un acuerdo suscrito en Pekín.
El negociador chino, Wu Dawei, informó de que después de seis días de conversaciones en las que han participado las dos Coreas, China, Estados Unidos, Japón y Rusia, se ha conseguido que Pyongyang renuncie al armamento nuclear.
«Estas conversaciones han permitido alcanzar un importante consenso para poner en marcha medidas para desnuclearizar la península coreana», declaró Wu en presencia de todos los delegados.
De este modo, Corea del Norte recibirá una ayuda energética equivalente a un millón de toneladas de petróleo si respeta el acuerdo de Pekín. El envío de 50.000 toneladas de petróleo se hará efectivo si cierra el reactor de Yongbyon en los próximos dos meses. Las restantes 950.000 toneladas se entregarán cuando la Organización Internacional de la Energía Atómica (OIEA) inspeccione que el reactor ha sido completamente desmantelado.
Yongbyon está considerado por los expertos como la espina dorsal del arsenal atómico norcoreano. Pyongyang expulsó en 2002 a los inspectores de la OIEA, tras una crisis diplomático con Estados Unidos.
El acuerdo de Pekín prevé también que las relaciones entre Pyongyang y Washington salgan del congelador, donde se encuentran desde 2002, cuando George Bush calificó a Corea del Norte de ser miembro del «eje del mal que financia a los terroristas en todo el mundo», junto a Irán y a Irak.
En este sentido, la secretaria de Estado de Estados Unidos, Condoleezza Rice, valoró positivamente el acuerdo de Pekín y señaló que «estamos ante un buen comienzo, que en ningún caso es el fin de esta historia».
Estados Unidos ha aceptado comenzar, siempre en el plazo de dos meses, a retirar a Corea del Norte de la lista negra de «países que colaboran con el terrorismo» y a levantar las sanciones a Pyongyang.
En cualquier caso, el acuerdo de Pekín no hace referencia expresa a las restricciones financieras adoptadas por Washington contra Corea del Norte. Estados Unidos inmovilizó 24 millones de dólares que Corea del Norte había depositado en el Banco Delta Asia de Macao.
Diálogo con condiciones
Japón y Corea del Norte también comenzarán una serie de discusiones bilaterales dirigidas a normalizar sus relaciones. El ministro japonés de Asuntos Exteriores, Taro Aso, condicionó este acercamiento a que se produzcan progresos en el conflicto abierto tras el secuestro por parte de Pyongyang de ciudadanos nipones durante la guerra fría.
«No colaboraremos en la asistencia energética si no hay progresos en la cuestión de los secuestrados», subrayó Aso.
"Temporal"
Los medios de comunicación norcoreanos subrayaron que el acuerdo suscrito en Pekín no exige más que «una suspensión temporal" de las actividades de las instalaciones nucleares de Yongbyon.
Cierre de Yongbyon y relaciones diplomáticas con EEUU
Corea del Norte se ha comprometido a cerrar Yongbyon y a volver a aceptar a los inspectores de la OIEA, así como a negociar con el resto de países su programa nuclear. EEUU tendrá que retirar de la lista negra a Pyongyang y levantar las sanciones, siempre que Yongbyon se cierre. Los dos países establecerán relaciones. Japón ha anunciado que comenzará a tener encuentros bilaterales con Corea del Norte. Pyongyang recibirá el equivalente a un millón de toneladas de petróleo. Habrá cinco grupos de trabajo para supervisar el proceso. GARA
Egipto libera al ex imán de Milán secuestrado por la CIA en 2003
El ex imán de la mezquita de Milán, Abú Omar, protagonista del juicio que se sigue en Italia contra 26 agentes de la CIA acusados de haberle secuestrado en febrero de 2003, fue puesto en libertad la noche del domingo por las autoridades egipcias.
Abú Omar estaba encarcelado en Egipto, país al que fue entregado por la CIA tras interrogarle y torturarle, según las acusaciones de la Fiscalía de Milán. Estos cuatro años ha permanecido en paradero desconocido y en sus únicas declaraciones este lunes se calificó como "un desecho humano" tras la experiencia.
El ex imán, que era sospechoso de lazos con el terrorismo islámico, ha vuelto a su casa de Alejandría pero habría pactado con las autoridades de El Cairo que no hablará sobre su secuestro. En este sentido, ha asegurado que no desea volver a Italia y sólo quiere vivir en paz.
Su abogado aseguró que quiere denunciar a Silvio Berlusconi por lo ocurrido, aunque la propia Fiscalía de Milán era este lunes escéptica sobre las posibilidades de que preste declaración en el proceso, apenas comenzado.
AL MENOS ONCE MUERTOS EN ATENTADO EN IRAN
TEHERAN, 14 (ANSA) - Al menos 11 personas murieron y 30 resultaron heridas hoy en un atentado contra un autobús de los Pasdaran (Guardianes de la Revolución) en el sureste de Irán, informaron las autoridades locales.
El atentado fue reivindicado por Jundulá, Ejército de Alá, un grupo sunnita separatista, informó la agencia iraní Fars.
La televisión estatal dijo que en un enfrentamiento después del ataque "el principal artífice del atentado fue muerto y cinco de sus compañeros fueron arrestados".
El atentado fue cometido cerca de Zahedan, capital de la provincia de Sistan-Balukistán, en la frontera con Pakistán y Afganistán.
(ANSA).
Papeleras: Colón y Concordia se sumaron a los cortes de rutas a UruguayLos asambleístas de las ciudades entrerrianas de Colón y Concordia se sumaron a los cortes de los puentes que unen con Uruguay, y planean continuar con la medida de fuerza durante la semana.
El puente que une Colón con Paysandú ayer estuvo cortado desde las 18 horas. Mientras que hoy el bloqueo continuará a partir de las 19 hasta la 1 de la madrugada, y mañana se cumplirá de 18 a 24.
Luego, la medida de protesta por la instalación de las pasteras continuará de modo intermitente y por tiempo indeterminado, tal como indicaron los manifestantes.
Por otra parte, una delegación de la Asamblea Ambiental de Gualeguaychú (quienes mantienen cortado el puente desde noviembre pasado) entregarán hoy al gobernador Jorge Busti una copia del proyecto que dispone la realización de una consulta popular sobre las pasteras, junto con las elecciones provinciales de marzo.
Este sábado, los tres pasos a Uruguay permanecieron cortados simultáneamente por cinco horas, en la cuarta medida coordinada que tomaron las asambleas de Gualeguaychú, Colón y Concordia.
–PERIODISMO.COM-
Mañana entregan las primeras viviendas a los afectados por el incendio en Soldati
X TELAMMás de 150 operarios trabajan para que estén "listas las primeras para los grupos más vulnerables". En el gobierno porteño informaron que se edificarán "900 unidades habitacionales, 300 asignadas a las familias damnificadas y el resto a gente de la zona que no puede acceder a su propia vivienda".
Las primeras viviendas transitorias para las personas que vivían en el asentamiento de Villa Soldati, que se incendió la semana pasada, serán entregadas mañana y hoy comenzarán a trabajar los operarios para construir las casas definitivas destinados a los damnificados y a los vecinos del barrio.
La subsecretaria de Promoción Social de la ciudad, Gabriela Groba, dijo a Télam que "150 operarios están levantando las viviendas transitorias para los afectados por el incendio, en un lugar que no se dará a conocer aún" por cuestiones de seguridad.
Mañana estarán "listas las primeras para los grupos más vulnerables", aseguró Groba, quien señaló que se continúa con la asistencia de las 500 personas que decidieron permanecer en el asentamiento, en cercanías de la autopista 7.
Asimismo, señaló que en base al acuerdo al que arribaron con personal del Instituto de la Vivienda, vecinos y habitantes del asentamiento, hoy a las 10 se iniciarán las tareas con máquinas viales, en avenida Cruz y Varela, donde se construirán las viviendas definitivas.
"De las 900 unidades habitacionales que se van a edificar, 300 van a ser asignadas a las familias del ex asentamiento de la U7 y el resto, se adjudicarán a gente de la zona que no puede acceder a su propia vivienda", destacó Groba.
La funcionaria afirmó que las obras concluirán "en 100 días, tal cual se programó desde el primer momento".
Actualmente, unas 500 personas de las 1.200 que vivían en el asentamiento que se incendió el jueves pasado permanecían en el lugar, otras fueron a casas de familiares y amigos y unas 40 están en centros de evacuados.
Buscan destrabar un conflicto gremial en Aerolíneas y Austral
X TELAM
Trabajadores aeronáuticos y pilotos realizaron esta madrugada una asamblea en el hall central de Aeroparque. A las 11 habrá una reunión en el Ministerio de Trabajo para buscarle una solución a la crisis que atraviesan con el Grupo Marsans.
Cuatro sindicatos aeronáuticos prevén reunirse hoy con el Grupo Marsans, que opera Aerolíneas Argentinas y Austral, luego de la asamblea que celebraron esta madrugada en el aeroparque metropolitano Jorge Newbery en el marco de conflictos con la empresa, señalaron voceros gremiales.
Los gremios Asociación del Personal Aeronáutico (APA-CTA), de Unión Personal Superior de Líneas Aéreas (UPSA), Pilotos Austral (UALA) y Aeronavegantes esperan reunirse con el Grupo Marsans a las 11 en la sede central del Ministerio de Trabajo, ubicado en Leandro N. Alem 656.
Así lo informó a Télam un vocero gremial, quien señaló que se pasará a "cuarto intermedio" hasta el momento de la reunión, aunque habrá una asamblea informativa a las 9.30, y adelantó que los trabajadores "se aprestan a regresar a sus tareas laborales".
Los delegados gremiales denuncian "persecuciones" a los trabajadores enrolados en el Grupo Aerolíneas Argentinas y una "crisis operativa" en las líneas aéreas, informaron más temprano en un comunicado.
MORALES SUPERA LA CRISIS POLITICALA PAZ, 12 (ANSA)
- El recientemente ratificado ministro de Hidrocarburos de Bolivia, Carlos Villegas, y el presidente de la petrolera estatal, Manuel Morales Olivera, comenzaron hoy a preparar un plan de mediano plazo para reactivar el proceso de nacionalización de los hidrocraburos, que presentarán el miércoles al presidente Evo Morales.
Morales superó ayer domingo las divergencias entre su ministro Villegas, a quien ratificó, y el recién designado presidente de la petrolera estatal, Morales Olivera.
Morales ratificó a Villegas, que había renunciado el jueves, tras reunirse el domingo para renovarlesu confianza "porque es una persona clave para que la nacionalización camine y que debe guiar", dijo el mandatario.
Estados Unidos ultima sus planes para atacar a Irán, según The GuardianMundo Islámico - 12/02/2007 12:1 La JornadaLos planes de Estados Unidos para atacar a Irán están muy avanzados y la acción militar estará lista para esta primavera, aunque al parecer no se lanzaría hasta el próximo año, revelaron fuentes estadunidenses citadas por la prensa británica.
La inminente ofensiva contra Irán va a marchas rápidas, aseguraron fuentes bien informadas de Washington al diario The Guardian, a pesar de los constantes desmentidos que el Pentágono ha hecho sobre un ataque militar a la nación islámica.
El posible ataque sería llevado a cabo por las fuerzas estadunidenses presentes en el golfo Pérsico, que estarán listas para actuar a partir de la próxima primavera y los blancos ya fueron seleccionados, que serán los complejos nucleares iraníes.
Sin embargo, según los informantes, es probable que se lleve a cabo hasta 2008, poco antes de que concluya el mandato de George W. Bush, quien aún no ha tomado una decisión sobre la acción militar.
Neoconservadores y el vicepresidente Richard Cheney exigen a Bush proceder militarmente contra Irán, mientras el Departamento de Estado y el Pentágono se oponen, al igual que legisladores demócratas y una mayoría de republicanos.
Miembros del gobierno de Bush favorables al ataque militar aseguran que éste no tendrá fines defensivos o belicistas, sino que será sólo una medida de presión para obligar a Teherán a hacer concesiones diplomáticas sobre sus programas nucleares.
Las revelaciones al rotativo fueron confirmadas por Vincent Cannistraro, analista del Instituto Empresarial Estadunidense (AEI, por sus siglas en inglés), quien afirmó que "los planes están en marcha, pese a las declaraciones públicas de (el secretario estadunidense de Defensa, Robert) Gates".
"Los objetivos (del ataque en Irán) ya fueron seleccionados. La campaña de bombardeos a los sitios nucleares está muy avanzada. Los dispositivos militares para llevarla a cabo ya están siendo colocados", reveló Cannistraro a The Guardian.
De esta manera, Cannistraro desmintió a Gates, quien la víspera afirmó estar cansando de repetir, junto con Bush y la secretaria de Estado, Condoleezza Rice, que "no tenemos intenciones de atacar a Irán".
El mes pasado, Bush ordenó el envío al golfo Pérsico de un segundo batallón encabezado por el portaviones USS John Stennis para apoyar al USS Eisenhower. El Stennis llegará a la región en 10 días.
Asimismo, también fueron enviados más misiles Patriot, así como más dragaminas, en previsión de un ataque contra la república islámica, según el rotativo.
El coronel Sam Gardiner, ex oficial de las fuerzas aéreas estadunidenses que han participado en simulacros de ataques a Irán, también apoyó los reportes de que hay un ataque en vías de ser perpetrado y coincidió en desmentir a Gates.
"Gates dijo que no hay planes de guerra, pero sabemos que eso no es cierto. Probablemente quiso decir que no hay planes para un ataque inmediato", estimó Gardiner, al explicar que los preparativos son evidencia de una próxima operación.
"Todos los movimientos de las últimas semanas son precisamente los que se hacen cuando se va a realizar una ofensiva aérea. Debemos eliminar la teoría de que Estados Unidos no lo haría porque está demasiado ocupado con Irak", dijo.
Según señaló el periódico británico, otra "señal" de esos planes bélicos es la reciente orden del presidente Bush de acumular reservas petroleras.
Aquellos en favor de la ofensiva contra Irán explicaron que un argumento favorable puede ser Irak, donde según informó la víspera el Pentágono se ha encontrado evidencia de que Teherán da armamento a la insurgencia para provocar inestabilidad.
Los favorables a la ofensiva, de acuerdo con el rotativo, están conscientes de que Irán podría responder a la acción militar de Estados Unidos, pero aseguran que vale la pena usar todas las armas para detener a un país cuyo lema es "Muerte a Estados Unidos".
Los reportes del plan estadunidense para atacar a Irán se producen a dos días de que la nación islámica advirtió que golpeará los intereses de Estados Unidos en todo el mundo en caso de ser víctima de cualquier tipo de agresión por Washington.
CIA usó Rota, Morón y Torrejón para vuelos a GuantánamoMadrid, 12 feb (PL) La Agencia Central de Inteligencia (CIA) usó las bases militares conjuntas españolas de Rota (Cádiz), Morón (Sevilla) y Torrejón de Ardoz (Madrid) para escalas de sus vuelos a Guantánamo, revela hoy el diario El País.
El periódico asegura que tuvo acceso a los registros de control de tráfico aéreo de Portugal, los cuales confirman que hubo al menos siete vuelos directos de naves militares estadounidenses entre España y Guantánamo desde enero de 2002 a noviembre de 2005.
Hasta ahora, sólo se conocía un viaje directo entre España y Guantánamo: el de un avión civil fletado por la CIA que llegó a Tenerife en diciembre de 2004, aclara el diario.
Recordó que lo primero que hizo el canciller Miguel Angel Moratinos cuando compareció en el Congreso en noviembre de 2005 para informar sobre el escándalo de los vuelos de la CIA, fue disipar las sospechas sobre las bases de utilización conjunta.
"El Gobierno tiene la convicción, fundamentada en el resultado de la investigación, de que todas las escalas realizadas en el marco del Convenio de Cooperación para la Defensa entre España y Estados Unidos se han hecho de acuerdo con la ley", dijo entonces.
El País enfatiza en que el uso de las bases para prácticas contrarias al derecho internacional y a la legislación española, como el traslado de personas detenidas sin autorización judicial, supone una grave quiebra de la confianza entre dos países aliados.
Sin embargo, añade, sólo 16 días antes de esa afirmación de Moratinos, el 8 de noviembre de 2005, un aparato DC-10, del Mando de Movilidad Aérea de Estados Unidos, despegó de la base de Morón con destino a Guantánamo.
El ministro limitó su exposición a las escalas de aviones vinculados a la CIA en los aeropuertos de Palma y Tenerife. En las semanas siguientes afloraron aterrizajes similares en Barcelona, Málaga, Sevilla, Valencia, Alicante y Vigo.
En total, solamente en ese circuito completaron las 68 escalas incluidas en el informe de la Comisión Temporal de Investigación del Parlamento Europeo, que será votado por el pleno de la Eurocámara el miércoles.
Pero ni el texto inicial del llamado informe Fava, ni las notas del Centro Nacional de Inteligencia desclasificadas el pasado viernes por el Consejo de Ministros recogen alusión alguna al uso de las bases, asegura el diario.
Los registros de tráfico aéreo de Portugal, que se refieren a los aviones en tránsito por su zona de control, incluyen cuatro vuelos desde bases militares españolas a Guantánamo y otros tres a la inversa.
El más antiguo data de enero de 2002, inmediatamente después de la caída del régimen talibán afgano, y el más reciente, el ya citado de noviembre de 2005. Tres vuelos afectan a la base de Morón, otros tres a Rota y uno a la de Torrejón.
El registro de vuelos portugués también recoge la escala que un Gulfstream IV, de la compañía Richmor Aviation, realizó el 12 de abril de 2004 en el aeropuerto de los Rodeos (Tenerife Sur), procedente de Guantánamo.
jf lma
PL-21
EUSKAL HERRIA- PRESOS POLITICOS VASCOS
El Supremo seguirá deliberando esta tarde sobre la situación procesal de Iñaki de Juana
X GARA.NET
El Tribunal Supremo español seguirá deliberando a partir de las 17:00 la sentencia de doce años y medio impuesta a Iñaki de Juana por escribir dos artículos de opinión. El preso vasco cumple hoy 98 días en su segunda huelga de hambre.
MADRID-. Los trece jueces que componen la Sala de lo Penal del tribunal español se han reunido durante tres horas esta mañana y, pasadas las 14:00, han acordado seguir deliberando a partir de las 17:00, según informan las agencias españolas citando fuentes jurídicas.
El Pleno de la Sala Segunda del Tribunal Supremo estudia a puerta cerrada el recurso de casación interpuesto por la defensa de Iñaki de Juana contra la sentencia de la Audiencia Nacional que lo condenó, el pasado 8 de noviembre, a doce años y siete meses de cárcel por dos artículos de opinión.
Mientras que la defensa del donostiarra pide su absolución, la acusación particular, la AVT, insta al tribunal a que eleve la pena a 96 años de cárcel. La Fiscalía, por su parte, no repite el ofrecimiento de dos posibles condenas que oscilarían entre los cuatro y los trece años; en este caso, pide la revalidación de la pena impuesta por la Audiencia Nacional.
Los trece magistrados que componen la Sala de lo Penal del tribunal español dieron por buena la solicitud de la defensa para dar prioridad al recurso de casación, máxime debido a la situación en la que se encuentra el preso donostiarra, que hoy cumple 98 días en huelga de hambre.
Aunque el letrado de De Juana, Alvaro Reizabal, también pidió que la deliberación que ha de tomar el Supremo se realizara mediante la celebración de una vista pública, el alto tribunal refutó tal pretensión, y el estudio del recurso será realizado a puerta cerrada por la Sala Segunda. Tal y como confirmó ayer Alvaro Reizabal a GARA, «en base a la ley, si la petición de pena supera los seis años de cárcel, lo piden las partes, y, además, se trata de un tema con trascendencia», se debe de realizar una vista pública. Pero el tribunal español rechazó la petición de Reizabal.
Portugal vota 'sí' a despenalizar el aborto en un referéndum con alta abstención
Los datos de la Secretaría Técnica de los Asuntos para el Proceso Electoral (STAPE) señalan que 2.238.053 millones de portugueses votaron "sí", frente a 1.539.078, el 40,75%, que mostraron su oposición a liberalizar el aborto en las 10 primeras semanas de gestación. Más de ocho millones de portugueses inscritos en 4.260 parroquias estaban convocados para ejercer su derecho el voto en el segundo referéndum que se celebraba en nueve años sobre el aborto.
La reforma se aprobará en el Parlamento
Antes de conocer los resultados definitivos, el primer ministro portugués, José Sócrates, se ha felicitado por la victoria del "sí" y ha ratificado que llevará su despenalización al Parlamento, donde tiene mayoría absoluta. El dirigente socialista ha puesto de relieve que la participación, en torno al 43%, según el recuento provisional, ha sido más alta que en el otro referéndum sobre la misma materia, celebrado en 1998 con una victoria del "no", y ahora "hay que respetar la voluntad expresada por los portugueses".
Aunque la abstención en la consulta no debe superar la mitad del electorado para que sea vinculante, Sócrates ha resaltado el "firme compromiso" y la "legitimación" que supone el voto afirmativo expresado en las urnas, que con el escrutinio por encima del 90% se acercaba al 59% de los votos. En una breve intervención pública Sócrates ha afirmado que, en cumplimento del mandato popular, el aborto "dejará de ser un crimen" en Portugal y se podrá practicar por la sola decisión de la mujer en las primeras 10 semanas de gestación.
La posiblidad de que la consulta no fuera vinculante por un respaldo inferior al estipulado por ley era una opción barajada por todos los partidos políticos, tanto los partidarios como los contrarios a la reforma. Pero el fantasma de la abstención se materializó ya con los primeros datos de afluencia a las urnas correspondientes a las cuatro de la tarde. A esa hora sólo el 31,31% de los portugueses había ejercido su derecho al voto. Los colegios electorales han abierto sus puertas a las ocho de la mañana (09.00, hora peninsular española) y han cerrado a las 19.00 (una hora más en España). En la región autónoma de las islas Azores, la votación ha terminado una hora después debido a la diferencia horaria.
El Gobierno enfrentado con la Iglesia
Tras once días de campaña supuestamente cívica pero politizada por las tomas de posición de algunos dirigentes y del propio gobierno, la votación ha mantenido en vilo a muchos portugueses, desde el primer ministro hasta los dirigentes de los partidos de la izquierda y de la derecha y a colectivos tan influyentes como la Iglesia o la profesión médica, cuyo código deontológico prohíbe el aborto.
El socialista Sócrates, que ganó las elecciones de 2005 con mayoría absoluta, ha sido el mayor defensor público de la despenalización del aborto, promovida por su partido. El primer ministro vivió a finales de 2006 un periodo de huelgas y protestas, llamativas para la habitual flema política lusa, por su política de reformas con la que quiere sanear el país y reactivar la economía. A su izquierda, los comunistas y el socialismo radical no dejan de echarle en cara que haya recurrido a un referéndum de resultado incierto para acabar con la actual legislación restrictiva del aborto, de 1984, cuando podía haberlo hecho con su mayoría parlamentaria.
Por la derecha, aunque el principal partido de la oposición, el Social Demócrata (PSD), no ha adoptado una postura oficial ante el referéndum, varios de sus dirigentes han dejado traslucir sus sensibilidades conservadoras contrarias al aborto. Tanto el PSD como el más derechista Partido Popular (CDS-PP), que sí hizo campaña en contra, han acosado a Sócrates y su política reformista.
La Iglesia Católica portuguesa, cuya doctrina alimenta los principales movimientos cívicos a favor del no, espera también evitar lo que considera un retroceso moral en uno de los países europeos donde aún se siente con más fuerza su influencia. En medio del alineamiento político y social a favor del sí o el no, la opción que ha demostrado no interesar a nadie es la abstención, ganadora de la consulta de 1998 con un resultado tan alto, el 68,06%, que la invalidó.
Al menos 68 muertos en un triple atentado en Bagdad
X GARA.NET
Al menos 68 personas han fallecido y otras 170 han resultado heridas tras la explosión de dos coches bomba y un paquete bomba en el centro de Bagdad.
BAGDAD-. Según fuentes policiales, los hechos han tenido lugar a las 11.50 de la mañana (09.50 en Euskal Herria), cuando un paquete bomba ha explosionado en una abarrotada zona próxima a un popular restaurante del barrio de al Sharqi. Esta explosión ha causado nueve muertos y 19 heridos.
Media hora más tarde, dos coches bomba han explosionado con muy poco intervalo de tiempo cerca del mercado del distrito de Shorja, lo que ha causado el derrumbamiento de un edificio e incendios en varios comercios.
Los dos coches estaban aparcados a escasos cien metros el uno del otro y las explosiones han causado 59 muertos y 148 heridos, según la Policía, que teme que el balance aumente.
Inician enviados de ONU y UA difícil misión en Sudán
Tomás A. Granados
Naciones Unidas, 12 feb (PL) Una misión a cargo de enviados especiales de la ONU y la Unión Africana (UA) llegará hoy a Sudán con la difícil tarea de impulsar un proceso de paz que ponga fin a cuatro años de violencia en Darfur.
La misión integrada por el embajador sueco Jan Eliasson y el veterano diplomático tanzano Salim Ahmed Salim se entrevistará este miércoles con el gobierno en Jartum y luego viajará al escenario del conflicto en las áridas planicies de Darfur.
El secretario general de la ONU, Ban Ki Moon, se ha mostrado entusiasmado con la misión que Eliasson y Salim emprenderán hoy en Sudán para revitalizar el proceso político para la paz en Darfur.
Según los resultados de sus gestiones, ambos enviados presentarán recomendaciones que servirán de base a ulteriores discusiones sobre los pasos a seguir hacia la solución del conflicto.
Ban dijo a la prensa en esta sede que sus conversaciones con el presidente sudanés, Omar Hassan Al Bashir, durante su reciente gira por Africa fueron "útiles y constructivas".
El mandatario sudanés se mantiene renuente a autorizar el despliegue de unos tres mil soldados de la ONU para apoyar a los siete mil de la misión de la UA en Darfur (AMIS) que tratan a duras penas de conteter la violencia en ese territorio.
Pero el ex canciller sudcoreano al frente de la ONU desde el pasado primero de enero dice que él está a la espera de "una respuesta positiva y clara" de las autoridades de Jartum al proyecto de una fuerza conjunta ONU-UA en Darfur.
Tropas del gobierno sudanés y grupos rebeldes libran desde hace cuatro años una guerra brutal con graves episodios de masacres y saqueos de aldeas que han costado la vida a más de 200 mil personas y obligado a otras dos millones 500 mil a buscar refugio.
A juicio de algunos miembros del Consejo de Seguridad, las autoridades en Sudán recurren a tácticas dilatorias que mantienen estancado el proceso para un arreglo pacífico en Darfur.
Los embajadores Eliasson y Salim tienen programado viajar a Darfur para discutir con grupos rebeldes que rechazan el Acuerdo de Paz pactado el mayo último en Abuja, la moderna capital de Nigeria.
El Acuerdo de Abuja fue firmado por el gobierno en Jartum y una facción del Movimiento de Liberación de Sudán.
Pero más de nueve organizaciones rebeldes se han negado a hacerlo, inconformes con lo previsto en cuanto a sus demandas de espacios políticos.
Durante sus encuentros con la prensa en esta sede, el Secretario General ha expresado sus esperanzas de que la misión de Eliasson y Salim permita revitalizar el proceso político para el cese de la violencia en esa región en conflicto.
"No podemos perder más tiempo... el pueblo de Darfur ha esperado demasiado", dijo Ban ante el Consejo de Seguridad.
rl tgj
PL-7
EL EZLN DICE SU PALABRA SOBRE LO QUE LOS MALOS GOBIERNOS ESTÁN PREPARANDO, EN EL ESTADO DE CHIAPAS, EN CONTRA DE LAS COMUNIDADES INDÍGENAS ZAPATISTAS:
PRIMERO.- COMO HA SIDO DENUNCIADO POR LOS MUNICIPIOS AUTÓNOMOS Y LAS JUNTAS DE BUEN GOBIERNO, LAS SUPUESTAS CAMPAÑAS CONTRA EL NARCOTRÁFICO QUE REALIZAN LOS GOBIERNOS SON UNA FARSA. IGUAL A LA QUE LLEVÓ AL PODER AL SEÑOR CALDERÓN HINOJOSA
EN LOS MUNICIPIOS CON GOBIERNOS OFICIALES ES PÚBLICO EL ENCUBRIMIENTO QUE LAS AUTORIDADES HACEN DE QUIENES TRAFICAN CON AUTOS ROBADOS Y CON QUIENES SIEMBRAN DROGAS Y LAS TRAFICAN.
EL EJÉRCITO FEDERAL, CUANDO LLEGA A DESTRUIR PLANTÍOS DE MARIHUANA, SÓLO DESTRUYE LAS PLANTAS MADURAS Y DEJA LOS RETOÑOS. ESTO CON EL FIN DE TENER UN PRETEXTO PARA REGRESAR Y TRATAR DE INTIMIDAR ASÍ A LOS PUEBLOS ZAPATISTAS.
ADEMÁS, LAS AUTORIDADES NI SIQUIERA SABEN LA GEOGRAFÍA DEL ESTADO, PUES UBICAN LA DESTRUCCIÓN DE PLANTÍOS COMO SI ESTUVIERAN EN TERRITORIOS ZAPATISTAS, SIENDO QUE CUALQUIERA SABE QUE SON TERRENOS GOBERNADOS POR AUTORIDADES PERTENECIENTES AL PRI Y AL PRD, HABITADOS
POR SUS SEGUIDORES.
DESDE SU NACIMIENTO, EL EZLN TIENE PROHlBIDO LA SIEMBRA, EL TRÁFICO Y EL USO DE DROGAS (ASÍ COMO LA COMERCIALIZACIÓN Y EL USO DE ALCOHOL) Y ASÍ LO HAN REFRENDADO LAS AUTORIDADES CIVILES AUTÓNOMAS.
A PESAR DE QUE EL SEÑOR LUIS H. ÁLVAREZ, ANTIGUO E INÚTIL COMISIONADO PARA LA PAZ CON FOX Y AHORA BURÓCRATA "INDIGENISTA" CON CALDERÓN HINOJOSA, HA DECLARADO UNA Y OTRA VEZ QUE EL EZLN ES COSA DEL PASADO, QUE YA NO TIENE FUERZA, QUE YA DESAPARECIÓ, NO SÓLO NO HA DISMINUIDO
LA PRESENCIA MILITAR EN CHIAPAS, SINO QUE SE HA INCREMENTADO.
SI YA NO EXISTIMOS, SI SOMOS "COSA DEL PASADO", SI YA NO TENEMOS FUERZA, ¿POR QUÉ MANTIENEN Y REFUERZAN LA MILITARIZACIÓN Y, COMO EN LOS TIEMPOS DE ZEDILLO Y ALBORES, LA PARAMILITARIZACIÓN?
LOS OPERATIVOS CONTRA EL NARCOTRÁFICO Y LOS VEHÍCULOS ILEGALES SON MEROS PRETEXTOS PARA AUMENTAR LA YA DE POR SÍ DESPROPORCIONADA MILITARIZACIÓN DEL CHIAPAS RURAL.
EN CHIAPAS ES DELITO SER ZAPATISTA O ACTIVISTA POR LOS DERECHOS HUMANOS Y LA DEFENSA DEL MEDIO AMBIENTE. ES DECIR, ES DELITO DEFENDER Y CUIDAR LOS BOSQUES, CASTIGAR E IMPEDIR EL NARCOTRÁFICO Y EL TRÁFICO DE MADERAS PRECIOSAS, CONDENAR LA COMERCIALIZACIÓN DE VEHÍCULOS ROBADOS, Y MEJORAR LAS CONDICIONES DE VIDA DE LAS COMUNIDADES
INDÍGENAS CON PROGRAMAS DE EDUCACIÓN, SALUD, VIVIENDA Y
COMERCIALIZACIÓN.
EN CAMBIO, SER NARCOTRAFICANTE, TALAR BOSQUES Y TRAFICAR CON MADERAS PRECIOSAS, NEGOCIAR CON AUTOS ROBADOS, AMENAZAR DE MUERTE Y EMPOBRECER MÁS A LAS COMUNIDADES, ES SER... MANDO MILITAR O POLICIACO, DIPUTADO, PRESIDENTE MUNICIPAL O FUNCIONARIO ESTATAL O FEDERAL.
SEGUNDO.- LOS GOBIERNOS FEDERAL, ESTATAL Y MUNICIPALES ESTÁN PREPARANDO NUEVOS GRUPOS DE PARAMILITARES, AHORA BAJO EL DISFRAZ DE "ORGANIZACIONES INDÍGENAS". TAL ES EL CASO DE LA LLAMADA OPDDIC ¬U OPDIC¬ (ORGANIZACIÓN PARA LA DEFENSA DE LOS DERECHOS INDÍGENAS Y CAMPESINOS).
LA LLAMADA OPDDIC ESTÁ DIRIGIDA POR EL SEÑOR PEDRO CHULÍN, PRIÍSTA Y CONOCIDO PROMOTOR DE GRUPOS PARAMILITARES (ENTRE OTROS, EL "MIRA" ¬ MOVIMIENTO INDÍGENA REVOLUCIONARIO ANTIZAPATISTA¬), FINANCIADOS POR LAS AUTORIDADES Y ENTRENADOS Y ABASTECIDOS POR EL EJÉRCITO FEDERAL.
EL SEÑOR PEDRO CHULÍN EMPEZÓ SUS FECHORÍAS CON EL "CROQUETAS" ALBORES GUILLÉN Y, DESDE ENTONCES, HA CONTADO CON LA COMPLICIDAD DE LOS SIGUIENTES GOBIERNOS ESTATALES Y DE LOS PARTIDOS POLÍTICOS ELECTORALES.
EN LOS ÚLTIMOS DÍAS, EL SEÑOR PEDRO CHULÍN Y MIEMBROS DE SU BANDA HAN DECLARADO QUE POSEEN LAS ARMAS Y LA AUTORIZACIÓN DEL GOBIERNO PARA PROVOCAR ENFRENTAMIENTOS CON BASES DE APOYO ZAPATISTAS. ESTO CON EL FIN DE PRESENTAR LA IMAGEN DE CHOQUES ENTRE INDÍGENAS Y JUSTIFICAR ASÍ UNA INTERVENCIÓN MASIVA DE LAS FUERZAS FEDERALES.
ADEMÁS DE ESTO, LA OPDDIC Y EL SEÑOR PEDRO CHULÍN ESTÁN PROMOVIENDO LA TALA DE ÁRBOLES Y EL TRÁFICO DE MADERAS PRECIOSAS, ARREGLANDO CONTRATOS MILLONARIOS CON LAS EMPRESAS DESTRUCTORAS DE LA SELVA. ESTOS CONTRATOS SÓLO LO BENEFICIAN A ÉL Y A LOS DEMÁS DIRIGENTES DE LA OPDDIC, MIENTRAS QUE A SUS BASES LES DAN UNA MISERIA.
LA OPDDIC ES UNA ORGANIZACIÓN CRIMINAL. SEGÚN INVESTIGACIONES DEL EZLN, LA OPDDIC ES LA RESPONSABLE DIRECTA DEL ASESINATO DE INDÍGENAS (EN UN PRINCIPIO ERRÓNEAMENTE IDENTIFICADOS COMO BASES DE APOYO
ZAPATISTAS) OCURRIDO EN NOVIEMBRE DEL AÑO PASADO, EN LA COMUNIDAD DE VIEJO VELASCO SUÁREZ, Y SE MANTIENEN EN LA IMPUNIDAD GRACIAS A SUS RELACIONES CON EL GOBIERNO.
ASIMISMO, LA OPDDIC, SIGUIENDO LOS PASOS DE LA ORGANIZACIÓN PARAMILITAR "PAZ Y JUSTICIA" EN EL NORTE DE CHIAPAS, SE HA DEDICADO A AMENAZAR DE MUERTE A MIEMBROS DE ORGANIZACIONES NO GUBERNAMENTALES QUE, EN CHIAPAS, SE DEDICAN A LA DEFENSA DE LOS DERECHOS HUMANOS Y DEL MEDIO AMBIENTE.
TALES SON LOS CASOS DE LA ONG ECOLOGISTA "MADERAS DEL PUEBLO DEL SURESTE", Y DE LOS CENTROS DE DERECHOS HUMANOS "FRAY BARTOLOMÉ DE LAS CASAS" Y "FRAY LORENZO DE LA NADA", CUYOS MIEMBROS HAN SIDO AMENAZADOS ABIERTAMENTE POR LA OPDDIC SIN QUE LAS AUTORIDADES HAGAN
NADA.
EN LOS ÚLTIMOS DÍAS, LA DIRECCIÓN DE LA OPDDIC HA ENVIADO
CORRESPONDENCIA, FIRMADA POR SUS DIRIGENTES, AMENAZANDO A FAMILIAS ENTERAS CON SER DESALOJADAS O ATACADAS POR EL DELITO DE NO AFILIARSE A SU BANDA PARAMILITAR O POR NO PERMITIR EL TRÁFICO DE MADERA.
TERCERO.- A LA OPDDIC, AL SEÑOR PEDRO CHULÍN Y A LAS AUTORIDADES GUBERNAMENTALES LES DECIMOS QUE ESTAMOS PREPARADOS Y DISPUESTOS A DEFENDER A NUESTROS PUEBLOS Y A HACER QUE SE CUMPLAN LEYES INDÍGENAS QUE PROTEGEN LOS ÁRBOLES Y LA NATURALEZA DE LA SELVA LACANDONA, PROHIBIENDO LA TALA Y EL TRÁFICO DE MADERAS PRECIOSAS, ASÍ COMO LA SIEMBRA, EL TRÁFICO Y EL CONSUMO DE NARCÓTICOS.
LES DECIMOS QUE SI ESTÁN DISPUESTOS A REINICIAR LA GUERRA CON ESOS MEDIOS, AUNQUE DISFRAZÁNDOLA DE "ENFRENTAMIENTO ENTRE INDÍGENAS", Y AMPARADOS EN LAS POSES MILITARISTAS DEL SEÑOR CALDERÓN, NOSOTROS
TAMBIÉN ESTAMOS DISPUESTOS Y LISTOS.
SI PIENSAN QUE ASÍ DETENDRÁN NUESTRO PROYECTO POLÍTICO DE LA "OTRA CAMPAÑA", LES DECIMOS QUE SE EQUIVOCAN. DURANTE AÑOS NOS PREPARAMOS PARA ESTE ESFUERZO CIVIL Y PACÍFICO DE TRANSFORMACIÓN REAL Y PROFUNDA DE NUESTRO PAÍS, AÚN EN MEDIO DE UNA GUERRA.
SI CALCULAN QUE CON ESE PLAN CULMINARÁN CON ÉXITO EL ANIQUILAMIENTO DE LAS COMUNIDADES INDÍGENAS ZAPATISTAS Y DARÁN LUZ VERDE A LA DESTRUCCIÓN Y EL SAQUEO DE LA SELVA LACANDONA, QUE SE ACELERÓ BAJO LOS GOBIERNOS DE ZEDILLO Y DE FOX, LES DECIMOS QUE ESTAMOS LISTOS Y DISPUESTOS A RESISTIR.
CON NUESTRA SANGRE RECUPERAMOS LA VIDA PARA NUESTRA MADRE LA TIERRA, CON NUESTRA SANGRE LA DEFENDEREMOS.
NO IMPORTA CUÁNTOS SOLDADOS, POLICÍAS O PARAMILITARES VENGAN, CUIDAREMOS LA TIERRA QUE GUARDA A NUESTROS MUERTOS AÚN A COSTA DE NUESTRA LIBERTAD O DE NUESTRA VIDA
¡LIBERTAD Y JUSTICIA PARA ATENCO!
¡LIBERTAD Y JUSTICIA PARA OAXACA!
¡DEMOCRACIA!
¡LIBERTAD!
¡JUSTICIA!
Desde las montañas del Sureste Mexicano.
Por el Comité Clandestino Revolucionario Indígena-Comandancia
General del Ejército Zapatista de Liberación Nacional.
Subcomandante Insurgente Marcos.
México, Febrero del 2007
ENTREVISTA EXCLUSIVA CON EL SUBCOMANDANTE MARCOS COMPLETA (partes I, II y III )
Parte I
9 enero 2007
Raymundo Reynoso
El delegado zero hace un balance de la otra campaña "Oaxaca, muestra de experiencia organizativa" "Los mexicanos al norte del río Bravo, parte de un arcoiris diferente, muy rico" Hay que ir contra toda la clase política, señala el dirigente zapatista
A fines de noviembre pasado, el delegado Zero, subcomandante insurgente Marcos, concluyó en el estado de San Luis Potosí la primera parte de la otra campaña, que arrancó el 2 de enero de este año en Chiapas. Poco después de concluir la gira por la República mexicana -un vasto recorrido de más de 45 mil kilómetros, multitud de reuniones con miles y miles de mexicanos- el vocero del EZLN, en una extensa e ilustrativa conversación con el redactor, realizó un balance de este esfuerzo, definido como de abajo y a la izquierda; analizó los sucesos ocurridos en México durante los últimos meses: la descomposición del Estado mexicano, el proceso político que culminó con la imposición de Felipe Calderón en la presidencia, las represiones desatadas por los gobiernos federal, estatal y municipal en contra de los pueblos de San Salvador Atenco y Oaxaca, y de las experiencias organizativas de estos y otros movimientos que surgen a lo largo y ancho de la patria de Juárez, Zapata, Villa y Flores Magón.
Asimismo, en la entrevista exclusiva para AMATE, Marcos compartió su nueva visión de la nación que recorrió de cabo a rabo; habló de sus encuentros y descubrimientos al reunirse con los mexicanos y chicanos que viven al norte del río Bravo, y reveló diversas facetas de su personalidad. Por ejemplo, sus gustos musicales, sus sueños y sus pesadillas, su respeto y admiración por el comandante de la Revolución cubana Ernesto Che Guevara, y de su paso por varias ciudades californianas, incluidas San Francisco y Los Angeles, donde experimento de cerca el racismo y la discriminación.
La Otra Campaña, los de abajo y los de arriba
-Con tus experiencias de los últimos meses en el viaje que hiciste por
México en esta primera etapa de la otra campaña, ¿cómo caracterizarías el proceso en su conjunto? ¿qué constantes lograste identificar en ese recorrido tremendo que hiciste por el sur, por el centro, por el norte y más allá, si incluimos aquí a ese "otro" México que ahora ya palpaste más de cerca y que es el que existe cruzando el río Bravo? En alguno de tus escritos te referías a "ese espejo fragmentado", a "ese rompecabezas".
¿Para ti ahora está más claro, más armado, cómo lo ves?
-Mira, las cosas comienzan la víspera, como todo. Cuando el EZLN lanza la Sexta Declaración de la Selva Lacandona, hace una apuesta y está dispuesto a jugarla solo. Es decir, el EZ piensa que las críticas que le hace a la clase política iban a provocar que mucha gente que antes estaba cercana se pusiera en contra. La izquierda radical en México había mantenido hacia nosotros una actitud de desapego, de escepticismo y de crítica por nuestros acercamientos con la izquierda institucional, en ese entonces el PRD. Por eso pensábamos que íbamos a tener que salir solos y que en el camino encontraríamos a toda esa gente que no había podido acercarse directamente a nosotros sino a través de mediaciones, o simplemente nos
conocía a través de la prensa, de toda esta parafernalia mediática que se daba periódicamente respecto a lo que estaba pasando en las comunidades zapatistas. Ya en las reuniones previas de agosto y septiembre de 2005, después de la Sexta Declaración, nos encontramos con que estas organizaciones, grupos y colectivos de la izquierda radical reciben bien la Sexta, aunque tienen una serie de dudas sobre hacia donde se encamina el EZLN, y si la iniciativa no será sólo un pequeño o gran rodeo para volver a pedir interlocución con la clase política. Entonces, las reuniones preparatorias sirven precisamente para aclarar eso, que la Sexta significaba la formalización de la ruptura del EZ con la clase política actual y el abandono de todo intento de interlocución. Y así comienza este periplo con acompañamiento, un viaje que pensábamos íbamos
a hacer solos. A lo largo del recorrido, la visión de la comisión sexta
respecto a la otra campaña se va modificando paulatinamente. Es decir, nosotros habíamos previsto que existían ciertas condiciones de
marginalidad y de explotación, de agudización de las contradicciones
sociales en todo el país, pero no al grado del que fuimos encontrando.
También pensábamos que los esfuerzos de resistencia y rebeldía
eran más dispersos y más ausentes, ya que al ser movimientos o grupos que no son conocidos mediáticamente, sólo son conocidos en su región.
Entonces, en ese trayecto empezamos a ver que la crisis que hay abajo es mucho más profunda de lo que pensábamos y que no tiene absolutamente nada que ver con la que se presenta a nivel de la clase política y el discurso mediático de las grandes corporaciones noticiosas, no sólo las de México sino también las mundiales.
Este voltear hacia arriba que nosotros decíamos que había que evitar,
había provocado que la clase política se viera en un espejo y se empezara a creer lo que estaba diciendo de si misma. Si recuerdas es lo que le ocurre al gobierno norteamericano en Vietnam. Cuando empiezan a montar todo un sistema noticioso de que van ganando, llega un momento en el que se la creen y empiezan a operar como que van ganando esa guerra, hasta que la pierden. Entonces, cuando los medios de comunicación comienzan a llenar el vacío que en México provoca la clase política -nosotros pensamos que empezó con Ernesto Zedillo, pero se agudiza con Vicente Fox- ocurre que
los medios son los que marcan la agenda nacional de la discusión, y el qué hacer se basa en el impacto mediático. Entonces, en este esfuerzo de los medios de comunicación por ser poder, ya no el cuarto poder, sino ser también gobierno, se desentienden de la realidad y sólo voltean a verla en medio de la catástrofe, la natural o la social, o la catástrofe política a la que responden con hechos represivos.
En el recorrido nos empezamos a dar cuenta que también hay mucha más fuerza, resistencia y experiencia organizativa, incluso previa al EZLN, que llevan mucho tiempo, desde antes al alzamiento, que no eran conocidas y que tienen no sólo experiencia sino también triunfos -en la situación actual el sobrevivir ya es un triunfo pero no me refiero a ese- y que han conseguido demandas a lo largo de sus luchas. Cuando va avanzando la otra campaña, viene el ataque a través de la clase política y de ciertos medios de comunicación. Es este descontento, esta incomodidad de que aparezca otro jugador en el juego político, uno que no respeta las reglas, y tan no las respeta que ni siquiera juega en esa cancha, sino que empieza a jugar
en otra cancha. El EZLN trata de aprovechar los ecos del impacto mediático que tuvo, que evidentemente no tienen comparación a los primeros años, para que la gente se acerque y empiece a preguntar y a recibir la respuesta de que se trata esto. Cuando llegamos al D.F. después de ese caracol que hacemos en torno al centro del poder del gobierno en México, ya tenemos lo suficiente para decir que el país está al borde de desaparecer si siguen los programas económicos
prevalecientes en la actualidad.
En ese sentido, si revisas el recorrido notarás que el discurso se va
modificando, y esto es así porque vamos descubriendo la radicalidad del México de abajo y tratamos de alguna u otra forma de resolverla, de hacernos un eco, y de empezar a buscar la salida. Allí empieza a gestarse esta propuesta de nosotros y decimos que en el sistema capitalista, que es el que nos afecta, el problema no es sólo el gran propietario sino también el moderno capataz en que se ha convertido la clase política, y no sólo los funcionarios de gobierno sino la clase política en su conjunto. En algún punto del viaje me refería yo a lo semejante que es la clase política en México, al sector de la nobleza en una monarquía, un grupo de gente que hace ruido, hace faramalla, vive y no tiene ningún trabajo útil para la sociedad, y ya no digo para los pobres, para la sociedad en general.
Represión y resistencia
En mayo, cuando se da el golpe en Atenco, esta represión que ahora se reedita en Oaxaca, la comisión sexta y el EZLN se enfrentan a una situación. Podíamos hacer como si no hubiera pasado nada, o hacer la denuncia y seguir adelante. Ya antes, cuando delineábamos lo
que iba a ser la Sexta Declaración, habíamos previsto que pasaran cosas como estas y ya habíamos tomado la decisión de que no podíamos hacer como que las agresiones eran para otros, teníamos que reaccionar como si el golpe fuera para nosotros porque ya éramos compañeros. En lo que fue una valoración errónea, en el caso de Atenco no pensábamos que iba a tardar tanto la liberación de los detenidos y que era posible conseguir pronto la libertad de los compañeros con movilizaciones fuertes desde un inicio. Al
principio parecía que sí lo lograríamos, porque de los casi 200 detenidos salen como 170 a raíz de las primeras movilizaciones, pero quedan 33 que todavía no podemos sacar. Además de esto, nosotros pensamos que había que darle la señal al resto de la otra campaña, en México y al norte del río Bravo, de que esto tenía que ser
diferente. Si desde determinado punto del arranque de la gira habíamos dicho que si se tocaba a uno nos tocaban a todos, eso era lo mínimo que teníamos que hacer, ¿No?
Esta decisión sirvió para que se probara la posibilidad organizativa de la otra en los lugares donde habíamos pasado. Nosotros confiábamos en que era posible hacer acciones de solidaridad nacional -internacional no nos preocupaba tanto, porque de por si sabíamos que los grupos estaban pendientes y dispuestos a movilizarse- y ver la estructura de la otra en los estados del sureste, del sur y del centro de la República. Así, las otras se planteaban ahora otra forma organizativa que no fuera sólo recibir a la comisión sexta, por que lo que pasaba es que si hacían los conglomerados y las articulaciones organizativas cuando llegábamos, y se desarticulaba después de que nos íbamos. Entonces, se trataba de demostrar que estos núcleos organizativos no dependían del EZLN o del paso de la comisión sexta.
También sirvió para ver que en el norte había otra campaña que no dependía de la presencia de nosotros tampoco, o de que hubiéramos pasado, porque hubo movilizaciones en lugares donde ni siquiera habíamos pasado, donde todavía no hemos pasado, porque todavía falta que vayamos al norte del río Bravo.
Por otro lado, en un segundo aspecto, nos sirvió para que nosotros
pudiéramos dar un cale de las distintas fuerzas, de sus ideas, de sus
propuestas que se mueven adentro de la otra campaña. Estas reuniones plenarias fueron útiles para ver las distintas posiciones que no habíamos detectado todavía en las reuniones preparatorias. Entonces, cuando llegamos a Atenco nos detenemos, hacemos este mal cálculo de que la gente va a salir pronto y queda este como stand by que nos sirve a nosotros para reflexionar sobre lo que ha pasado y empezar a conocer otras cosas que se mueven dentro de la otra campaña. Cuando vemos que va a tardar más, o sea que no iba a ser en el sexenio de Fox cuando saldrían nuestros presos, porque está el proceso electoral dijimos no, pues lo que tenemos que hacer
es un relevo. No desatender Atenco, precipitar la salida del resto de la comisión sexta, que se supone saldría hasta que (el delegado Zero) acabara el periplo. Se decide que se sacara un grupo, adelantarlo, dejarlo plantado y que el delegado Zero acabara el norte.
Pero entonces pasa lo de las movilizaciones después del 2 de julio y
pensamos que también había que estar pendientes de eso, porque un hecho represivo o algún giro que ocurriera en torno a esa movilización ciudadana que se dio en contra del fraude nos hubiera forzado y nos hubiera agarrado en algún otro lado. Es hasta que ya se ve que queda como queda, que el movimiento ciudadano en torno a López Obrador empieza a ceder espacios, sobre todo por la dirección de su clase política, cuando decimos ya es el momento, tenemos que hacerlo antes de que termine Fox, para poder tener un balance previo al inicio del nuevo sexenio.
-En ese sentido, durante el recorrido pudiste conocer y experimentar lo que diferentes grupos que forman la otra son capaces de hacer, los
planteamientos que tienen, sus trayectorias. Y en esta red que mencionas debes haber percibido que hay nudos, o tal vez eslabones si nos referimos a una cadena, en donde algunos están tal vez mas amalgamados, mas sólidos, o como contrapartida, más frágiles. ¿lo alcanzaste a notar, o lo ves más o menos homogéneo?
-No, se alcanzan a ver diferencias en estos nudos o núcleos, y eso de
alguna u otra forma lo señalamos en el recorrido. Pero la diferencia no está ni en su decisión, ni en su historia, ni en su experiencia de lucha, porque en eso si hay una situación común, sino en su conciencia de identidad. Estos grupos son más concientes de su diferencia y de su trayectoria y por lo mismo más, como te diré, más escépticos respecto de un movimiento nacional, porque su experiencia ha sido que los movimientos nacionales, partidarios o de cualquier tipo, tienden a subyugar esas identidades, esas diferencias, y a jerarquizarlas de otra forma. En esos nudos las diferencias son marcadas por la conciencia de identidad. Aquí entra esto que plantea la Sexta, que dice yo soy yo y estoy aquí, algo muy fuerte y muy claro respecto a lo que pasa en el mundo y respecto a lo que
pasa en el país. En ese sentido, estos núcleos ven con cierto escepticismo lo que se va a hacer, porque siempre estuvo la
desconfianza esta de que si no se iba a caer otra vez en el juego de la
clase política, en este caso con el movimiento postelectoral de López
Obrador. Pero esos nudos son identificables así. No se si me brinco a
otro tema pero por ejemplo, en el caso de los compañeros y compañeras al norte del río Bravo está muy marcado, muy marcado y muy rico, es como si fuera un arcoiris diferente que está al otro lado. Uno pudiera pensar, como lo hacen algunas organizaciones que están dentro de la otra, que el papel de la gente que está al norte del río Bravo es el de solidarizarse con lo se haga en México, o regresarse a México, o de plano ser ya gabacho, por ponerlo de ejemplo. Pero no. En este caso, lo que aprendimos nosotros, y creemos que con nosotros la otra campaña es que no, que es una identidad propia, no son sólo mexicanos que tuvieron que emigrar, son mexicanos y mexicanas que han construido su historia y su identidad allí,
y están concientes de ello y eso permite que sean un nudo de esa red y nos permite a nosotros decir que sí, que esa frontera la brincamos y no porque nos hayamos brincado allí en Sonoíta, en Sonora,
sino que la otra la brincó a la hora en que tendió sus puentes y que pudo unir esos nudos con el resto de la red en el país.
-Mencionaste que encontraste ciertas reticencias, rechazo tal vez, o hasta prejuicios en cuanto a conceptos como organización, como estructura.
¿Crees que eso prevalece todavía, o que la delegación sexta pudo ser una especie de catalizador para, efectivamente, armar una estructura nacional, ahora transnacional con la inclusión del México al norte del río Bravo, con los fines especificados en la Sexta?
-Mira, nosotros vimos tres grandes tendencias y éstas todavía prevalecen.
Esto tiene que ver con la cultura organizativa de los tres sectores: uno es el de organizaciones, grupos y colectivos con estructuras centralizadas o representativas, incluso verticales. Así es como funcionan, es como han crecido, es como han tenido sus logros, es como han resistido, y es como existen pues.
Por otro lado está la experiencia organizativa sobre todo de
jóvenes y de artistas, o de los que hacen trabajo cultural, sobre todo en los medios alternativos, que tienen otra cultura organizativa que es la de la horizontalidad, y la tercera gran vertiente es la de los pueblos indios, en donde se dan estas construcciones del consenso. Esta representatividad horizontal se da igual en los pueblos indios del
sureste, como del norte, o como del centro y de las dos costas de México.
En los tres sectores está la desconfianza mutua, de si la otra campaña va a ceder a cualquiera de esas tres instancias.
Pero bueno, en el caso de los pueblos indios no es tanto, porque la
mayoría de la gente de la ciudad no comprende cual es esa estructura. Pero digamos que los grupos que están por la horizontalidad temen que la otra campaña se convierta en una estructura centralizada, vertical, representativa, y a su vez los grupos con tradición organizativa más tradicional temen que la otra campaña se convierta en una asamblea donde no haya ningún acuerdo, o se divague, y que sea imposible ya no sólo los consensos sino incluso las votaciones, o sea el llegar a acuerdos. Y el reto que tiene la otra, no sólo el EZLN, es como cumple su palabra de que haya espacio para los tres, que estar en este movimiento anticapitalista y de izquierda signifique que cedan en su identidad, que dejen de ser lo que
son. Ese es el gran reto, y para eso es la consulta, todavía falta que esa definición básica se de. Y eso va a significar que mucha gente se va a tener que ir de la otra, porque no se va a sentir representada, pero también va a significar que mucha gente que no ha entrado va a entrar, porque la otra va a empezar a tener el perfil que necesita.
Durante el principio parecía que el EZLN estaba buscando su propia red, crecer, pues, y crear un movimiento de solidaridad nacional, incluso al norte del río Bravo, y que la forma en la que el EZLN trataba de combatir el vacío que tiene en los medios era salir y crear sus grupos de solidaridad en cada lado. Pero conforme vamos avanzando en la gira, empezamos a combatir eso. No se trata de apoyar al EZLN, sino de que cada lucha tenga su lugar y su representatividad en esta red compleja -que no sólo es horizontal, tiene grados de profundidad, según ciertas regiones- que es la otra campaña. El problema es ese. Aunque esa definición ya se
dio, quiero decir, no es la otra campaña del EZLN, es la otra campaña que construyamos entre todos. Ya sabemos lo que no es, ahora falta decir qué sí es, y que el chicano de Chicago, el indocumentado de San Antonio, Texas, el pescador de Baja California, el maya de Yucatán, el base de apoyo zapatista, o el obrero de la industria minera digan la otra campaña y digan lo mismo, pero todavía no lo dicen. Bueno, debieran decir cosas diferentes pero con un puente común.
Entonces resulta que para unos la otra es una etapa, para otros es una estación de tránsito hacia otra cosa. Voy a ponerte un ejemplo.
Organizaciones políticas de izquierda, qué dicen, qué piensan (incluso ya se fueron unas), que la otra campaña es el tránsito hacia la construcción del partido Revolucionario, y que va a ser una forma en la que se empiece a hacer la discusión, se depure, y de allí salga el partido, el partido de izquierda, y por supuesto sería el suyo, el de los que están planteando esto. Pero entonces otros dicen no, la otra campaña en realidad es una situación coyuntural que permitiría generar un movimiento que forzara a la clase política a atender las demandas sociales. En toda esa primera parte, grupos supuestamente radicales decían que la otra campaña debía ser como
el contrapeso que obligara a López Obrador y al PRD a correrse a la
izquierda. Otros piensan que no, que es una instancia a lo bestia,
nacional que, como somos muchos, le tramite a alguien el certificado de la tierra, le de el apoyo, como si fuera una instancia de gestoría, pero brutal, así muy grande, y con la ventaja mediática que tuviera el EZLN o Marcos. Y otros, que están haciendo la pregunta fundamental, ¿en qué me ayuda a mí, en mi lucha, en mi identidad, en mi
proceso, ser parte de la otra campaña? Esa es la que, nosotros pensamos,debe pesar. Y debiera ser que el obrero de la maquila en Puebla hablara igual que el obrero de la maquila en Tijuana, y el obrero de la maquila en Yucatán, pero le agregara su demanda propia. Es lo que nosotros decimos, no sólo basta con escuchar a la gente, tiene que ser tomada en cuenta. No basta con que digamos, bueno pues escuchamos a los mayas, escuchamos a los yaquis y escuchamos a los chicanos. Esa palabra de cada uno que efecto produce en la otra, que lugar tiene. Ese es el reto de la
otra.
-Bueno, entre otros retos, diría yo. En uno de tus textos más recientes, tú hablabas de la creación de espacios para la participación de todos, algo que evidentemente ocurrió en este año y picó a partir de las preparatorias y la plenaria de agosto y septiembre de 2005, y la gira en si que acabas de concluir. Pero en la quinta parte de los peatones de la historia, tú ya haces una reflexión, así lo interpreto, en cuanto a que si no fue un error esta indefinición, la falta de un marco de referencia para irle dando cuerpo a algo que, por su misma dinámica, necesita una estructura para sacar un plan nacional de lucha, por ejemplo.
-Nosotros pensamos que fue benéfico porque esa indefinición nos obligó a escucharnos y a conocernos. Había antes de la otra, o a lo mejor todavía, muchos prejuicios, juicios previos sobre realidades que no se conocen.
Cuando tú no conoces algo y te hablan de ese algo, tomas espontáneamente lo que está a la mano. Entonces, si te dicen comunistas, pues se comen a los niños, anarquistas, se la pasan drogados y borrachos, pueblos indios, están pidiendo limosnas en las esquinas, homosexuales, te quieren violar en cualquier lado, lesbianas, usan bigote, no se, cualquier cosa, pues.
Entonces, como esta indefinición se estaba dando, obligaba a que nos
escucháramos. y entonces sí, que hablaran las lesbianas, que hablaran los homosexuales, que hablaran los pueblos indios, que todos se presentaran. Y así se empezó a crear dentro de la otra campaña una conciencia de si misma que todavía no se traduce en una forma organizativa pero ya los lugares comunes que se manejan en la cultura en México -y yo digo que hasta en el mundo- se fueron rompiendo. Y no se trata del nivel de tolerancia de que tú digas, ah, los inditos que graciosos, o que bonito hablan los homosexuales porque tienen buen sentido del humor. No, sino conocer el dolor de ser una cosa, y otra, y otra, de cómo se lucha por reconocer el ser de cada uno. Nosotros decimos que la otra campaña en esta primera etapa, en este año que llevamos, consiguió que aprendiéramos a respetarnos, aunque todavía falta conocernos mucho, todavía más.
Oaxaca: lecciones y enseñanzas
-En más de una ocasión te has referido a Oaxaca, un pueblo que por una diversidad de razones ha resistido ya seis meses de embate en donde les han echado todo, a pesar de que ha sido un movimiento si bien contestatario, eminentemente pacífico. Esta resistiendo, si bien a un alto costo. Una veintena de asesinados por la Policía Federal Preventiva, por sicarios y porros, un montón de heridos, 200 detenidos. A eso le sumamos lo que ocurrió en Atenco y en otros puntos del país, la derechización en el gobierno. Con todo esto, cómo ves lo que está ocurriendo en Oaxaca, desde la perspectiva de la resistencia y de la organización popular, por una parte. Y por la otra, no percibe Marcos, el delegado Zero, el EZLN, que esto que ha ocurrido en Atenco, que ocurrió en Oaxaca, se viene a nivel nacional y que se puede golpear ya más directamente a la otra y a ustedes mismos. Es decir que pueda venir una ola represiva más amplia.
-Bueno, mira, el caso de Oaxaca es sintomático en dos sentidos. Uno es que sí, en efecto, son sólo las desgracias las que nos hacen voltear a vernos a nosotros mismos. Y la otra campaña trata de no sólo ver el dolor sino la estructura organizativa. En agosto, septiembre, cuando estábamos consultando con ciertos grupos si se reanudaba la gira, hablamos con compañeros de la Otra en Oaxaca, y una compañera indígena nos decía: "Nos van a golpear, nos van a reprimir, pero la experiencia organizativa que construimos no se va a acabar en la cárcel ni en la muerte. Y no lo hubiéramos podido conseguir de otra forma, hasta antes ya duramos tanto. Y la experiencia organizativa nos ha llevado a enfrentar los problemas y a
imaginar el mundo que vamos a poder construir luego, porque el mundo no va a nacer -decía ella- de lo que está pasando en Oaxaca sino de lo que pasa en todas partes". Esa es la experiencia, las formas de relacionarnos entre nosotros, de ver de otra forma la relación de mando frente al gobierno, porque los oaxaqueños lo desafiaron y lo siguen desafiando no importa cuantos golpes les den, y también empezar a construir entre nosotros relaciones de solidaridad que no había, mas que el que se construyó en las calles y en el campo de Oaxaca, no hay que olvidar esa parte.
Porque si están los golpes, están los muertos como en cualquier
movimiento, pero ya está esa experiencia que pocos movimientos pueden reivindicar.
Si hubiera habido represión en la movilización contra el fraude electoral de López Obrador hubiera habido muertos y presos y todo eso, pero no hubiera dejado ninguna experiencia organizativa. En el caso de Oaxaca si la deja, en el caso de Atenco también, aunque es como respuesta a su experiencia organizativa que se da el golpe. En el caso de la actitud que tenga el arriba con el de abajo, habría que ver también este manejo del lugar común. Como decirte, así como la izquierda no es homogénea, la derecha tampoco, hay tendencias, hay grupos, rivalizan, se pelean y el gabinete de Calderón es una muestra de eso, los problemas de Calderón con Manuel Espino en el PAN son otra muestra de eso, es la disputa por el partido Acción Nacional por el Congreso, por la conducción del Estado mexicano, porque Calderón representa al panismo tradicional histórico, no al Yunque. Al yunque lo representa Espino, y ambos trataron de colocar sus alfiles dentro del gabinete. Y así como se cuela Francisco Ramírez Acuña (a la Secretaría de Gobernación), se cuela Alberto Cárdenas Jiménez (a la Secretaría de Agricultura), ambos panistas y rivales entre si. Se cuela la gente de Gordillo, se cuela la gente de Fox, y siempre, el que no cambia es el gabinete económico. Allí sí, de plano, no tienen madre decimos nosotros, porque lo demás va a cambiar pero esto va a seguir igual. Entonces, la actitud del gobierno respecto de un movimiento social siempre va a ser la respuesta represiva. Eso no
cambia con el PRI, ni con el PAN, ni cambió con el PRD en la Ciudad de México, o en Zacatecas o en Michoacán, por mencionar tres estados gobernados por el PRD. Entonces, de que si la derecha está en el poder, o que la derecha llego al poder, en verdad la derecha nunca se ha ido en México. La izquierda llegó a tener destellos en la parte institucional pero nunca se presentó como una alternativa. Y esa misma izquierda institucional mutó su actitud, en la relación de mando-dominio y obediencia, a la derecha. O sea, me obedeces porque soy el mando, y sólo acepto atenderte como un solicitante, como un subordinado, y ya veo si te doy, pero no es que sea mi deber. Te digo esto porque nosotros no nos estamos planteando un cambio de gobierno, sino un cambio en la relación de mando, estamos tocando el punto fundamental aquí. No se trata de quién
está gobernando, sino que el que gobierna tiene que obedecer al pueblo, eso es la democracia. La democracia es que el gobierno obedezca al pueblo, que es el que manda. Por eso es gobierno del pueblo por el pueblo y para el pueblo. Pero ahora no, no importa cual sea el espectro social, el gobierno manda. Puede ser buena onda, puede ser tolerante, pero siempre va a ser un gobierno que de orden, y tu sólo tienes la posibilidad de obedecer o de desobedecer, o obedeces lo que te dice el gobierno o no le haces caso, o lo desobedeces y lo desafías. Nosotros decimos, si los pueblos se organizan según sus modos, tiempos, lugares, etc. la pertenencia ideológica del partido que esté en el gobierno cambia completamente de jerarquía, ya no importa tanto, cambia el peso de los partidos políticos, el peso de la clase política, el peso de los medios masivos de comunicación, porque cambio la relación de dominio. Entonces ya la forma de salir adelante no es ser candidato y ser funcionario público, sino es la organización de la gente que está abajo.
Nosotros vemos que es ese el acomodo previo que se está dando en la clase política, y en este movimiento de Andrés Manuel López Obrador y del Frente Amplio Progresista, que ahora resulta que eso fue una etapa y ya, que ya no hay que seguir insistiendo en lo del fraude, que hay que ver para adelante, y ver para adelante es el 2012. En el gobierno no cambia nada, y nosotros pensábamos que ganaba López Obrador, pero que no iba a cambiar nada en lo fundamental. De hecho ninguna de sus propuestas se refería a los desaparecidos, o a los presos políticos, o a la militarización, ya no digas en México, sino en Chiapas. Entonces, esta amenaza de la represión existe, está operando, a veces alcanza el impacto
mediático como Atenco y Oaxaca, pero en la cuenta que hacemos y en lo que vimos está por todas partes, a veces ni siquiera institucional, sobre todo en la zona de la huasteca y en otras partes de la provincia, es a través de paramilitares. Nosotros decimos que la única forma de prever eso es esta red que nos permita responder.
-¿Prever o contrarrestar?
-Me refiero a esto que decías de una represión a lo bestia, nacional,
simultánea, y todo eso. Prever esa para contrarrestar los golpes que nos están dando aislados sería lo otro. Nosotros vemos que si pudiera
levantarse esta red para prever esta represión masiva, no sólo la haría muy costosa en términos políticos, la haría imposible en términos militares y policíacos, sería lo que pasó en Bolivia, en Ecuador y en Argentina, sin discutir el resultado posterior. No hay ejército que pueda frente a eso, ni ejército ni policía, y mucho menos en México.
-En este sentido, se pueden identificar dos vertientes. Esta última que tú mencionas y otra que no se puede obviar y que está en el aire. En otros tiempos se diría que ante la violencia del estado, a la violencia
reaccionaria hay que enfrentarle la violencia revolucionaria. Puede que hoy en día suene a cliché, pero allí está. Por otra parte, ¿tú percibes que en México ese tipo de movimientos pacíficos a lo Bolivia, a lo Ecuador, en donde la presencia indígena es la que pesa, es posible?
-Nosotros pensamos que es la única posibilidad. Mira, hubo dos grandes golpes a la movilización civil y pacífica y de aliento al radicalismo armado. Uno fue la represión contra Oaxaca y el otro es el movimiento postelectoral de López Obrador que terminó en nada, en rabia, en frustración, en tristeza. Ese es el caldo de cultivo de la radicalización, y por el otro lado, en el caso de Oaxaca, pues ya ves, a la hora de los golpes, ellos tienen las armas y nosotros tenemos palos y piedras o machetes. Entonces, esas dos circunstancias es de prever que aumenten la plantilla, como dicen los militares, o sea el número de miembros de las organizaciones armadas en México. Hacerlo en Oaxaca significa decirle a la gente "ellos tienen la razón", los grupos armados que se mueven allí, que son el EPR, el ERPI, varios grupos que se mueven mero en Oaxaca. Vaya, el
trabajo de concientización y reclutamiento te lo hizo la Policía Federal
Preventiva. Y por otro lado, en el caso de haber generado tantas expectativas en la lucha electoral también les sirve de argumento. Entonces, estos grupos dicen, ya ven no es por allí, y aquí se
plantea esa falsa disyuntiva, o lucha electoral o lucha armada. Y como siempre, el EZLN llega de malora a decir no, la disyuntiva es falsa, no es una cosa u otra, y nosotros decimos la única posibilidad de salir adelante y dar expectativas a la gente, pero que sea incluyente, es la otra campaña. Porque si hay algo en los dos extremos es que son excluyentes. En la lucha electoral sólo uno llega al cargo y sus amigos llegan a los puestos, y toda la demás raza se queda esperando a ver si le van a dar algo. En el caso de la lucha armada, igual. Sólo llegan los que pueden, los que aguantan, los que tienen los conocimientos, incluso lacondición física o social para hacerlo, porque, por ejemplo, si tienes familia no la vas a dejar botada.
En cambio, lo que está planteando la otra campaña es, ni lucha armada ni lucha electoral. Una movilización civil, pacífica, donde cada quien tenga el lugar para participar. Pero a diferencia de los movimientos previos en torno al zapatismo, que eran movilizaciones o actividades muy creativas, muy abiertas en esto que llamamos la sociedad civil, eran de apoyo a la demandas de los derechos y cultura indígena, de apoyo al EZLN, o de alto a la represión contra las comunidades indígenas. ¿Pero, dónde estaba el lugar de esa gente que se movilizara para sus demandas? No había. Y lo que
esta planteando la otra campaña es que este es el lugar. No se trata de que los chicanos se solidaricen con las comunidades zapatistas, sino que luchen por sus propias demandas, con el apoyo de las comunidades zapatistas. Por eso en el periplo, en varios puntos, las comunidades zapatistas fueron las que mandaron el apoyo para dar esta señal, no estamos pidiendo apoyo, lo que estamos pidiendo es ser compañeros, y como compañeros estamos dispuestos a apoyarlos, y así fue lo del maíz para Cuba, fue el maíz para el Batan, en Querétaro, para Yerbabuena, Colima, y ahora un tanto de despensa para la colonia Blanca Navidad, en Nuevo Laredo, para trabajadores de la maquila, indocumentados en potencia, ya que varios están allí para ver a que horas van a poder cruzarse al otro lado.
-Entonces, ese sería, como dijiste, el reto, de que todo esto se articule y se cimbren las estructuras por vías pacíficas, boicots, o algún tipo de acción que realmente incida. Hay un artista, León Chávez Teixeiro, también de extracción obrera, que decía: si podemos lograr que los compas electricistas hagan una acción y paralicen cierta industria, esa es una vía. ¿Esa es la perspectiva que tú ves?
-Esa es la perspectiva, nosotros podemos hacer eso. La otra campaña
pudiera hacerlo, el problema es, ¿Qué sigue después? ¿Sigue la Argentina de los piqueteros, o la Bolivia de Evo Morales? Tenemos que empezar a trabajar eso. No puede ser que al término de este movimiento, después de que se pueda crear ese paro general, indefinido, hasta que caiga el gobierno, resulte otro gobierno sin un cambio en la relación de mano. Que a la caída de Huerta no quede Carranza, por dar un ejemplo, o que a la caída de Bush no quede Al Gore. Por eso nosotros decimos que el plan nacional de lucha no debe ser decidido por una camarilla ya en el poder o como una propuesta electoral, debe surgir de la gente como parte del proceso organizativo. Es decir, vamos a tumbar al gobierno, vamos a
paralizar, para qué, para que yo qué. Órale, que diga el trabajador de la industria eléctrica sí lo hago, sí bajo el switch, pero ¿para qué? O si
hacemos la huelga general de pagos por el alto costo de la industria eléctrica, qué, luego me van a cortar o me van a reprimir, o sea, ¿porqué me voy a arriesgar? ¿cuál es la apuesta? Tú me dices, arriesga tu vida, tu trabajo, tu libertad, tus bienes, tu vida por muy
gris que sea, pero, ¿qué gano yo? Aquí es donde decimos, no pues ganas lo que tú quieras. No se trata de llegar con un programa y decir tal cosa, o que nosotros hiciéramos en las montañas del sureste mexicano el programa sobre la ley migratoria en Estados Unidos para los indocumentados. No, debiera construirse allá en esa realidad. Igual sobre las agresiones a la lengua española en la Unión Americana, a la cultura, incluso al físico.
Entonces, el movimiento debía darle la respuesta a eso y darle la
respuesta al indígena tzeltal en la selva Lacandona, y al cora en
Nayarit, y al kiliwa en Baja California, y al maya en Yucatán, y al joven darketo o punketo, o al colectivo anarquista libertario, a cada quien, la otra debía tener su respuesta y su lugar. Es este el mundo
donde quepan todos los mundos, no es una consigna, es un mundo en donde yo quepa. Yo, con mi demanda y con mi vida digna y mi respeto.
Lo que es vida digna para el chicano en Los Angeles es diferente a lo que es vida digna para nosotros en las montañas del sureste mexicano, pero ambos estamos hablando de respeto. Nomás que ustedes lo sienten de una forma y nosotros de otra. Para ustedes va a significar una cosa y para nosotros otra. Pero nosotros decimos que nos respetemos, eso es lo que queremos. Y que nos dejen en paz, tranquilos, y ya vemos si tenemos tele o no tenemos, o si vemos o no vemos. Nosotros pensamos que empiezan a cambiar muchas cosas pero lo fundamental es eso. Nosotros decimos hacer eso y prever, porque entonces el gobierno cae porque cae. A diferencia de
otros presidentes, Calderón entra sin ninguna legitimidad. Pero hay un movimiento que dice sí, que caiga Calderón y me pongo yo, que es el de López Obrador, y si no se puede pues en el 2012 nos vemos en las elecciones. Con la declaración de López Obrador que dijo no pues ahora hay que organizarnos bien para que no nos pase lo que nos pasó en julio lo que está diciendo es vámonos al 2012.
Nosotros decimos no. Sí, vamos contra Calderón, contra él, y contra todos, también contra Amalia García, en Zacatecas, también contra Marcelo Ebrard en el Distrito Federal, también contra Arnold Schwarzenegger en California, y así en cada lugar, vamos contra todos, contra ese estorbo, contra ese soldado del neoliberalismo que es el funcionario público.
Vámonos sobre todos, no sobre los de un partido sino sobre toda la clase política. ¿Y luego qué? Nosotros decimos ahí entran sus demandas, y por eso tiene que construirse otra relación. Así como pasó en las comunidades indígenas que empezó a construirse otra relación, como dentro de la otra campaña empezó a construirse otra relación. Y esa relación hay que normarla: una nueva constitución.
Parte II
Entrevista exclusiva con el subcomandante Marcos
El delegado Zero hace un balance de La Otra Campaña
"Ni hegemonizar ni homogeneizar, reto de La Otra"
"México no acaba en Tijuana"
Los medios alternativos, columna vertebral del movimiento, estima Marcos
Raymundo Reynoso /II
Los Angeles, diciembre de 2006 (AMATE).- El 16 de septiembre del año pasado, en el Caracol zapatista de La Garrucha -Resistencia hacia un nuevo amanecer- se realizaba la primera sesión plenaria de La Otra Campaña . Acudió al acto buena parte de la plana mayor de la Comandancia General: Ramona, Susana y Esther, David, Tacho y Zebedeo. También Moy, quien hasta antes de ese día era conocido por su rango de mayor, y que al reaparecer en la escena después de varios años de bajo perfil era presentado por Marcos como el Teniente Coronel Moisés. Ante más de mil adherentes a la Sexta Declaración de la Selva Lacandona, y un número equis de observadores, simpatizantes, indecisos y orejas, tocó a Moisés
anunciar que de acuerdo a los planes delineados en la Sexta, el EZLN
enviaría al Sup, ahora como delegado Zero, a recorrer los 31 estados y el Distrito Federal de México, "para escuchar a la gente sencilla y
humilde que lucha".
En esa oportunidad, el teniente coronel Moisés explicó así la movida:
"[.] es nuestro deber cumplir de explorar al terreno por donde vamos a llevar a nuestros compañeros y compañeras de nuestros pueblos, así somos nosotros los militares, siempre hay quien va de vanguardia. Vanguardia le decimos a quien va adelante y ve qué hay adelante del terreno que no conocemos todavía y su tarea el que va de vanguardia es detectar qué hay; si es terreno pantanoso, pedregoso, espinal y otras situaciones que observe la vanguardia y eso nos informa para saber qué hacer y cómo hacer.
Nosotros sabemos que ustedes entienden la vanguardia por el que va a dirigir, o los que saben cómo se debe luchar o el que manda y que son los únicos y que tienen razón y los que saben más y mejores y que por lo tanto son los principales. Nosotros no lo entendemos así, la vanguardia para nosotros es así como ya les dije, es quien va a conocer el terreno, para nosotros terreno no conocido y que es necesario ir en ese terreno para avanzar la lucha, ese trabajo nos toca a los militares, la exploración del terreno. El trabajo para la vanguardia de exploración del terreno sobre la Otra Campaña le ha tocado al compañero Subcomandante Insurgente Marcos. Será el primero en salir y atrás de él vamos también nosotros, turnándonos para hacer el trabajo."
Marcos, anunció Moisés, saldría desarmado. Óiganlo bien -dijo- nuestra iniciativa es política y democrática, no de balas; el compañero subcomandante insurgente Marcos va a salir sin armas, nuestra lucha es de palabras y de ideas".
El EZLN, su comisión sexta, su delegado Zero, mantendrían inalterable esa premisa. Como contrapartida, y a lo largo de 2006, el gobierno mexicano desató una campaña de hostigamiento, agresiones, violaciones y represión en diversos puntos del país: San Salvador Atenco, Estado de México, Michoacán y Oaxaca, por mencionar sólo tres casos que ocuparon horario estelar en radio, televisión y las primeras planas de la prensa dominados por el establishment político y económico, tanto el nacional como el
internacional.
En este entorno, lo que en principio sería un recorrido de seis meses – de enero a junio- se convirtió para Marcos en un tour de force que se extendió hasta fines de noviembre. El delegado Zero, en la primera parte de la entrevista que concedió a AMATE, explicó algunos pormenores en torno a los sucesos mencionados arriba, y las acciones que se delinearon durante su inesperada estancia en la Ciudad de México.
Ahora, en esta entrega, Marcos comparte sus reflexiones en relación a su recorrido por el norte de la Nación Mexicana, detalla su percepción sobre las diversas fuerzas que inciden en La Otra, y retoma un aspecto que entrevistado y entrevistador abordaron a lo largo de la extensa charla: sus encuentros con mexicanos y chicanos que viven, trabajan y luchan alnorte del río Bravo. Es decir, el "otro México".
El reto, ni hegemonizar ni homogeneizar
-A lo largo de tu recorrido, y después de los innumerables encuentros que tuviste con las Otras debes haberte topado con grupos que esgrimen premisas divergentes, tal vez hasta confrontacionales, y esto es hasta cierto punto predecible. ¿Qué dices al respecto?
-Esa es una tendencia que hay en todo movimiento, incluso dentro de La Otra Campaña. Hegemonizar y homogeneizar. Es decir, mi idea es la que vale por sobre las demás. Por ejemplo, si nosotros dijéramos que lo más importante son los pueblos indios, entonces o todos se hacen indígenas o pasa lo que en los Balcanes, es decir, la guerra de razas. O, igual, mi idea hegemónica es que deben ser los obreros, aquí sólo hay obreros y campesinos y no importa si eres mujer, si eres anciano, si eres homosexual, lesbiana, o indígena, y tienes que entrar en ese aro. Y entonces tratar de uniformar. Esa lucha, esa tendencia está dentro de La Otra, como también se da en cualquier movimiento, y La Otra Campaña tiene que estar luchando continuamente contra esto. Por eso nosotros decimos que
cada quien conquista su espacio dentro de La Otra y lo defiende. Te doy otro ejemplo. Alguien nos platicaba con cierto desencanto, no recuerdo si fue en Ciudad Juárez o en Tijuana, que escuchó que alguien de México, al llegar los del norte del río Bravo dijo "ya llegaron los gringos", pero en realidad era la chicanada. Agrégale a eso que hablan como hablan, el español chueco o hablan mucho inglés. El comentario iba en el sentido de que este movimiento es de mexicanos, no de los gabachos, pero sin reconocer que no son gabachos, son paisanos. O ponle, incluso la gente güera que llegaba pero que está en otra pista, no en la pista del American Way of Life, sino en la construcción de una alternativa también en la Unión Americana. Ese comentario, "aquí solo estamos los mexicanos y
México se acaba en la frontera", es un síntoma de hegemonía y
homogeneización. Por eso yo decía en Tijuana, dónde empieza México y dónde termina. Porque en la reunión alguien dijo bienvenido a Tijuana, donde termina México, y yo dije momento, porque aquí hay gente de todos lados, que va más allá.
Entonces, nosotros pensamos que lo que hay que promover en La Otra es un debate rico y una exposición de ideas lo más que se pueda. Que hablen los anarquistas, los comunistas y que expongan, que se muestren, que no haya ni izquierdistas ni todas las tendencias que hay de clóset, sino que se muestren, y que cada quien diga este es mi espacio. Y para que renuncie a ser hegemónico y a tratar de homogeneizar La Otra Campaña se necesita al otro, el otro existe, reconocer al otro, para que los heterosexuales renuncien a ver a los homosexuales y a las lesbianas como gente a la que hay que desconfiar. Y estas son palabras de un indocumentado de Chicago,
que decía yo soy homosexual y pues su demanda no era para el gobierno norteamericano. "Yo le demando a mis compañeros -nos decía- que me tengan confianza. Es mi preferencia sexual pero eso no quiere decir que los vaya a traicionar o que sea inestable políticamente hablando".
Estos son lugares comunes que usa la izquierda en México, yo creo que mundialmente, pero en México yo lo sé. No hay que confiar en los homosexuales o en las lesbianas por que son raros también políticamente. Y en otra parte, en Nueva York, un indocumentado o un chicano, no me acuerdo bien, decía está este problema, entre nosotros no nos tenemos confianza por que tenemos diferencias sexuales. Entonces, hay que reconocer al otro, hay que reconocerlo como compañero. Y eso va a significar, temporalmente, renunciar a la hegemonía. Porque abriéndose el espacio se va a dar la lucha por la hegemonía entre las diferentes posiciones de izquierda.
Entonces va a resaltar, por ejemplo, que lo que debe desaparecer el
estado, o que debe estar una dictadura del proletariado, o que debe ser un gobierno de transición democrática. Todas las propuestas que se presenten van a tratar de decir, esto es lo que tiene que ser. Cuando ese momento llegue, debiera haber dentro de La Otra, dentro de este movimiento que tenemos, la suficiente riqueza cultural y de análisis como para que se decidiera desde abajo qué, qué onda.
-Los mexicanos, digamos, de afuera, participaron con entusiasmo en la consulta zapatista de 1999. Al menos en Los Angeles más de 30 mil paisanos respondieron a las cinco o seis preguntas que se incluyeron en el cuestionario de la consulta que se hizo aquel año. Igual, llegaron en números significativos a la marcha de los 1,111, en el 97. Y si nos vamos más atrás, está ampliamente documentado que desde 1994 los mexicanos que viven en Estados Unidos han hecho sentir su presencia en una diversidad de acciones, proyectos y apoyos en torno al movimiento zapatista. Pero como que todavía se percibe una cierta lejanía -y no nos referimos a la geografía, al final de cuentas tú ya lo experimentaste, de como la raza recorre esas rutas de aquí para allá y de allá para acá constantemente- en
cuanto a la identificación y aceptación plena de, utilizo tus palabras,
"esa entidad que crece con identidad propia al norte del río Bravo, el
Otro México", que por cierto es el título de una canción de los Tigres del Norte. ¿Qué dirías tú? ¿Ha habido una lejanía, o incomprensión? Tú dijiste hace rato la palabra desconfianza. ¿Es real la percepción?
-Mira, nosotros estamos aprendiendo y pensamos que junto con nosotros está aprendiendo La Otra. Conocimos identidades que no conocíamos y estamos aprendiendo a escuchar el esto soy y aquí estoy de esas identidades.
Nuestro contacto con comunidades mexicanas y chicanas al otro lado antes de La Otra Campaña era en qué nos ayudaban, si para difundir, si para hacer campaña de acopio, si para conseguir cosas, ¿no? Pero nunca había sido tan formal o tan sería la presentación. Porque siempre era que tú me dijeras, bueno pues yo puedo contactarte con tal grupo, o puedo hacer una campaña o puedo hacer la denuncia en el Congreso norteamericano, pero no estaba esto de que este soy yo, estoy aquí, esta es mi historia y estas son mis aspiraciones y este es mi sueño. No estaba esta historia contada por cada quien. O sea, yo soy mexicano, o soy chicano o soy indocumentado.
Tengo otra realidad, otras aspiraciones y mi sueño es este, y mi sueño no es sólo que tú vivas con dignidad y paz en las montañas del sureste mexicano, es que yo tenga esto y que seamos compañeros.
Y entonces nosotros empezamos a descubrir que así como hay un arcoiris en los pueblos indios, también hay un arcoiris de lo que es el otro México al norte del río Bravo. Por ejemplo, la disputa por el nombre, ¿somos chicanos o somos mexicanos? O de que si se trata de una realidad aparte o si es el mismo tronco que tendió su raíz hasta allá, o si ya se trata de otra vida y otro mundo. Por ejemplo, la situación del indocumentado, si va a estar con los dos pies en los dos lados, en la Unión americana y de donde salió, porque sigue con esto de las remesas y además va a visitar.
Nosotros no podemos hacer como el gobierno, nosotros decidamos sobre esa raza, está cabrón, porque tienen el peso de la economía norteamericana y de la economía mexicana, o sea, los que están trabajando del otro lado sostienen las dos economías. En el caso de México todavía les ayuda un poco el petróleo pero en realidad son las remesas ahorita las que llevan mano. Pero nosotros no podemos reducirlo a un aspecto económico, hay una realidad allí, un dolor, hay una resistencia y hay que reconocerla y nosotros pensamos que esta gira es apenas el inicio para romper con esa distancia.
Nosotros nos sentíamos más cerca de Los Angeles que de algunas colonias de la Ciudad de México, pero al revés no. A lo mejor, para muchos de los mexicanos del otro lado Chiapas estaba igual de lejos que Irak o que Vietnam, y en ese sentido no importaba conseguir dólares para las comunidades indígenas o para los refugiados en el Medio Oriente. Y nosotros pensamos que ahora que empezamos a aprender a decir compañero, compañera, estamos acortando esa distancia, y la estamos acortando abajo.
Pero tiene que ver mucho con que haya un contacto directo, personal. Nosotros decimos hay que ir al lugar donde se reúnen, donde trabajan, aprender su modo. Nosotros batallamos menos porque el espanglish se parece mucho al espatzeltal. Pero falta ese conocimiento directo. Si el EZLN puede ser el puente interno, ya no para que el resto del país o del mundo conozca a las comunidades indígenas, sino para que el resto del país o del mundo se conozca asimismo, abajo, por donde está, con un pretexto que sea un pasamontaña, o una lucha indígena, y una montaña que
queda lejos y cerca dependiendo de cómo la vea uno, sería fregón.
-Dices que ahora tienes un conocimiento más directo y más cabal de la raza al norte del Bravo, en contraste con lo que ocurrió en años anteriores o en etapas previas, que era fragmentado, unidimensional. Mencionaste ya a mexicanos, a chicanos, a indocumentados. Pero ese componente al que también hiciste alusión, los estadounidenses, los internacionalistas, ¿Cómo los ves insertos en todo esto que has venido describiendo?
-Lo que nosotros vimos allá, es que en muchos de ellos, los que conocimos directamente, están en el trabajo de acompañamiento de la lucha en sus país, pero no aparece todavía el de su propia demanda. Es decir, mi historia (la de los estadounidenses) es que apoyo a los chicanos, a los indocumentados. Yo recorro el desierto y dejo agua para los que están cruzando, o yo les doy asesoría legal cuando tienen problemas. Pero todavía sigue faltando su identidad propia -como anglos o no sé cómo les digan allá- y sus demandas, que deben ser también propias. Yo creo que todavía no encuentran el lugar dentro de La Otra. Pienso que están diciéndonos, de una u otra forma, no es mi lugar este, yo soy de otro país, de otra realidad, mi lugar es la sexta internacional, allí si podemos encontrarnos y contar. Nosotros tenemos la esperanza de que sea esto, porque si faltó.
Puede ser que el ambiente estaba así, se estaba discutiendo el tema del México al norte del río Bravo. Estos compañeros y compañeras pues decían, sí, yo lo acompaño, yo le ayudo, yo enfrento este problema de este lado. Y ya quien soy yo, como veo la Unión americana, su cultura, su cultura democrática, el racismo que se percibe no sólo con respecto a los que vienen del sur del río Bravo, sino mero adentro; sus propios problemas, que no sean los reportes periodísticos o lo que sale en los medios de comunicación, o lo que Hollywood dice de si mismo cuando le dan sus arranques de autocrítica, eso falta todavía. Ojalá sea en la sexta internacional donde se dé esto, porque sería muy chingón que pudiéramos
construir una relación de compañeros, y que pudiéramos, no se, mandar maíz a la universidad de Berkeley, o algo que fuera al revés, que ellos dijeran pues no, (los indígenas) no son gente necesitada, son seres humanos que están luchando, y si nosotros como estudiantes tenemos este movimiento y nos reprimen, pues también ellos nos van a apoyar.
Fíjate, esto casi no se conoció, más allá de sus organizaciones, pero
nosotros lo intentamos con Mumia Abu- Jamal, y Leonard Peltier, nosotros nos solidarizamos con ellos y exigimos que cancelaran sus órdenes de ejecución, pero acciones como estas todavía no se reflejan en el resto.
-Háblanos sobre el sistema político mexicano, su franco proceso de
descomposición, y como repercute en el "Otro México".
-Nosotros pensamos que el proceso electoral provocó una especie de imagen holográfica de México que no corresponde a la realidad. O sea, el proceso electoral y la lectura que de este hicieron los medios, simuló un país dividido -así como la frontera y la migra simulan dos países, en el caso de Estados Unidos y México- y esta polarización jaló la atención de la gente en el mundo, con este cuento de que el norte es azul, y el sur es amarillo, igual que este cuento de que el problema de los indocumentados son únicamente los papeles y no toda la cultura de racismo y las condiciones de trabajo que deben enfrentar. Una indígena indocumentada de Nueva York nos cuenta y dice, este, es que a mí me golpea mi marido no puedo hacer la denuncia, necesito los papeles porque si no me deportan.
Ahí esta el problema, la cultura que hace que a esa mujer la golpeen.
Todas esas cosas como que no se plantean. Otro: el movimiento que hace poco sacó a las calles (en Estados Unidos) a más de un
millón de inmigrantes, en los medios se plantea como un problema de
política migratoria, y se reduce a que si hay muro o no hay muro, o si
hay papeles o no hay papeles. Pero que hay de toda la cultura que nos estuvieron platicando los trabajadores del otro lado, la cultura de
represión, de despojo de la cultura y de la identidad histórica o
nacional, de explotación, de represión, y que, como nos contaron los
chicanos y mexicanos que ya tienen papeles, luego resulta que ni así la libran. Y qué pasa con los que nacieron allá pero también acá, por sus raíces, por su cultura, su lengua, su color, hasta su físico. Pues son de acá. Todas esas cosas están ocultas. Y en realidad lo que descubrió La Otra Campaña es que no es cierto, el norte no es azul ni amarillo, el norte es como cualquier parte de nuestro país cuando se mira hacia abajo.
Pero esta misma atención que provocaron los medios ahora dice, hay que mirar arriba, a ver que va a hacer Calderón, y todo eso, y no hay que mirar abajo. Nosotros decimos que La Otra Campaña tiene que prepararse para un vacío peor que el que recibió durante el proceso electoral y arriesgarse, a través de la otra red que se está construyendo todavía, a apostar todo, a darse a conocer y a comunicarse a través de los medios alternativos. Por eso si nosotros en Palenque dijimos que la columna vertebral de esta etapa iban a ser los medios alternativos, porque van a ser la forma en que nos vamos a poner en contacto unos con otros, pues ahora esto va a seguir todavía.
Y en el caso de los compas y las compas que están al otro lado del río
Bravo, va a ser fundamental. En este sentido, esta chamba de ahorita nos va ayudar mucho, pero todavía es sólo de un lado. Nosotros necesitamos saber que hay del otro lado. A lo mejor podemos cruzar como wetbacks, o podemos seguir viéndonos en la raya. Pero si ustedes también hicieran el esfuerzo de contarnos su historia, y dijeran, como no puedes venir porque esta la border patrol y la Condoleezza (Rice, Secretaria de Estado) hay están estos materiales, este video, estos libros, esta historia, donde has de cuenta que te vas a meter a mi casa, a mi centro de trabajo, al file donde está trabajando toda la raza y allí nos vas a ver.
¡Queremos que quieran que los conozcamos, pues! Yo digo, pues si hay en las tiendas de solidaridad de la Unión americana videos de las comunidades zapatistas, que chingón sería que en las comunidades zapatistas hubiera videos de las comunidades del Otro Lado.
Entonces, así vemos las cosas a grandes rasgos. Arriba van a seguirse viendo en su propio espejo. Por nuestra parte, el papel de los medios alternativos, de la gente que trabaja allí sigue siendo fundamental.
Fíjate, en un lugar, no me acuerdo donde fue, me estaba yo peleando con los organizadores porque los medios no habían llegado y ellos decían ya hay que empezar. Pero, decía yo, no, ellos son más importantes que yo. La Otra Campaña ahorita no depende de Marcos , depende de ellos, de los medios alternativos. Suponte, aunque yo los oiga, lo que va a hacer que su palabra llegue lejos son ellos, por eso hay que preocuparse que estén ellos. Yo a lo mejor no estoy, pero nomás pones una foto o una imagen de esa de cartón para que se puedan tomar la foto y ya. Pero lo que van a hacer ellos no lo va a hacer nadie. Y nosotros pensamos que esa etapa se alarga y se empieza a cruzar ahora con esto de la consulta, con las definiciones básicas, y luego, cuando se creen los grandes nodos, cuando se vaya plantando la comisión sexta en la siguiente etapa, cuando salgan los demás comandantes y nos vamos repartiendo para estar más tiempo, no permanente, pero si con periodos más largos de tiempo en
cada zona -en lugar de pasar uno o dos días en cada lugar- ora sí, en la siguiente etapa tardaremos seis meses, en el noroeste, por ejemplo, y allí veríamos los estados del noroeste, y mientras otra comisión está en los estados del norte, y otra en el noreste, y otra en el centro y así nos repartimos, y la posibilidad de comunicarse entre un nodo y otro siguen siendo los medios alternativos.
Ahora, en el caso del otro México, esto que pasó en Tijuana, en Ciudad Juárez, y en Nuevo Laredo, de brincar la frontera aprovechando la tecnología, nosotros pensamos que hay que seguirlo haciendo. Hay que buscarle. Que toda esa creatividad, ingenio e imaginación que nos hizo a nosotros agradecer a los que están del otro lado en toda la primera parte de nuestra vida pública, o sea del alzamiento hasta antes de la sexta, pudiera ser también construir allí, no se me ocurre como, pero pienso que ese el trabajo de ustedes, ora si que ahí está la chamba.
Parte III
Entrevista exclusiva con el subcomandante Marcos III y última
Escrito por Raymundo Reynoso
9 enero 2007
"El blues, como un orgasmo" El Che, hombre cabal, honesto, noble, estima el líder del EZLN. "Mi peor pesadilla, dormido y despierto, es que La Otra acabe siendo lo mismo que estamos combatiendo"
Desde que hace su aparición pública en las primeras horas del 1 de enero de 1994, en San Cristóbal de las Casas, Chiapas, y hasta la fecha, el subcomandante insurgente Marcos ha sido sujeto de elogios -ora certeros, ora desproporcionados- y de los más descabellados ataques.
Las alabanzas que en los últimos trece años ha recibido el vocero del EZLN han ido a la par de las furibundas críticas que le han recetado, y las reacciones que provoca -de los suspiros a las mentadas y todo lo que se nos ocurra entre uno y otro extremo- han quedado fielmente registradas en trabajos periodísticos, en textos literarios, en canciones de variado ritmo, en videos documentales y hasta en el imaginario colectivo.
En torno a Marcos -figura histórica o mito genial, dependiendo de la
fuente que se consulte- se han tejido multitud de historias, cuentos y
rumores, y si para unas y unos el Sup sigue teniendo gancho, para otras y otros está más bien a la baja. Al respecto, y nomás como curiosidad: estimado lector, estimada lectora, teclee usted en cualquier buscador de Internet los nombres de Fidel Castro, Che Guevara, Hugo Chávez y subcomandante Marcos. Encontrará que por estos días a cada uno de ellos se les menciona, en ese mismo orden, 3, 240,000; 3,130,000, 2,660,000, y 1,080,000 de veces. Nada mal para el delegado zero de La Otra Campaña.
Pero, ese ejercicio cibernético sólo arroja un dato numérico.
Independientemente de las cifras, manipulables, relativas, vale citar al escritor Carlos Monsiváis, el "chile de todos los moles":
"Se le juzgue como se le juzgue, (Marcos) es uno de los grandes
interlocutores de la sociedad mexicana. Es un punto de vista. Es una
voluntad de persistencia en busca de la paz digna y allí, en esta
cualidad, radica su poder de diálogo".
Por otra parte, y a decir verdad, el dirigente zapatista no sólo no
rehuye la controversia: iconoclasta, dicharachero, alburero, más bien la fomenta. Y pareciera que la disfruta.
Por lo regular -comentó al que esto escribe- como yo soy maloras, formo líos. Me hago "contreras". Por ejemplo, cuando veo que alguien se pone feminista pues yo me pongo machista, y si se pone machista entonces digo, no las mujeres y no se que, pero eso es nada más para ser "contreras".
Y por hacerle al "contreras" es que a Marcos le tiran duro y tupido las feministas y los izquierdistas ortodoxos (casi casi usábamos
"fundamentalistas", pero mejor no, la palabrita está muy de moda),
intelectuales desencantados y periodistas que, aunque pretenden
ignorarlo, se agarran del delegado zero para cumplir con la nota o la
columna a gusto del patrón.
En suma, le recomendamos a quien esto lea que pesque por allí algún diccionario y sin quebrarse la cabeza seleccione cualquier adjetivo; ese, y sus respectivos sinónimos y antónimos, le apostamos doble contra sencillo, se le han aplicado ya al vocero del EZLN. Ahora, más allá de las críticas feroces y las alabanzas facilonas, para un buen -ya no digamos de mexicanos, sino también para la gente de 47 países del mundo que entre los últimos días del año pasado y los primeros de éste se reunieron en Oventik para celebrar el encuentro de los pueblos zapatistas y los pueblos del mundo- Marcos sigue siendo un referente político, social y cultural.
Deja que los perros ladren Sancho amigo, es señal que vamos pasando (El ingenioso hidalgo Don Quijote de la Mancha)
El subcomandante Marcos, después de que a fines de noviembre concluyó la primera etapa de La Otra Campaña, concedió una extensa entrevista a AMATE. En las dos primeras entregas de esta serie, difundidas la última semana de diciembre pasado, reseñamos las ideas, opiniones y proyecciones de Marcos en relación a La Otra, al estamento político mexicano en franco y acelerado proceso de descomposición, y a la ecléctica familia que forman los paisanos mexicanos y los chicanos que viven en el Otro México, ese que queda nomás al norte del río Bravo (o, según, en el gabacho se le conoce como río Grande).
En esta tercera y última parte, Marcos, sin dejar de abordar el tema
concurrente a lo largo de la conversación -el de la raza mexicana-
reveló diversas facetas de su personalidad, platicó también de su
añoranza por el cine, de sus gustos musicales, de sus sueños y de sus pesadillas.
Asimismo, destacó su respeto y admiración por el comandante de la Revolución cubana Ernesto Che Guevara, y nos contó de su paso por varias ciudades californianas, incluidas San Francisco y Los Angeles, donde,dijo, experimentó de cerca el racismo y la discriminación.
Corre entrevista.
-Empezamos con algo que ya te han preguntado muchas veces antes. ¿Quién es Marcos, cómo se forma, qué lo forma? Pero en este caso, nos referimos al Marcos que estamos viendo ahorita, en este momento.
-Bueno, ahora ya cambia la respuesta a la que daba en el 94 y después.
En Marcos estaban dos grandes vertientes, una, la de la izquierda
ortodoxa, y luego la que resulta del proceso de digestión y modificación que dan las comunidades indígenas. Ahora se agrega el tercer elemento que es el contacto con ustedes, con la gente de fuera, que ya no ve ni al izquierdista ortodoxo, ni al vocero del movimiento indígena, sino con el que ahora empiezan a construir una relación, una en la que ya no se está hablando con un personaje sino con el vocero de una organización.
Se trata ahora de empezar a deconstruir la imagen mediática, el símbolo, el mito, el icono, y empezar a construir una relación de compañeros, porque estamos hablando de organización a organización, o de grupo a grupo, o estás hablando con una organización, no con un personaje que me está viendo a ver si no digo una tontería y todo esto. Entonces, el Marcos que está ahora en la sexta y en La Otra Campaña, digamos que hizo el proceso de digestión en todos estos años del contacto con ustedes, con la
gente de fuera, con la sociedad civil, como decimos, y estamos tratando de aprovechar eso para invitarlos a ver la otra parte, invitarlos a decir, ya pasó lo que pasó, bueno o malo, ni modo, ahora ya no estás hablando con un líder, en el sentido tradicional, sino con la puerta de un movimiento.
Entonces, tenemos que vernos como compañeros. Y ojalá que pudiéramos sentarnos así como estamos ahorita, y platicar sin que te pidan el autógrafo o que te digan fírmame este libro, o déjame sacarme una foto contigo, o que lo que dijiste es la neta y ya no se puede cambiar, y no se toma como una opinión más. O sea, ese es nuestro esfuerzo, se trata de construir una relación más sana y nosotros pensamos que en la gira pasó esto. Como bajó el impacto mediático -y donde ya nos conocían pues pasó la novedad y ya- era así como más tranquilo. En el norte, como nunca habíamos ido, todavía está, pero creemos que una vez se de la presencia más cotidiana, también va a poder ser así. Con esa nueva relación vamos a poder decir "sí" y "no" o "estoy en desacuerdo", sin
que esto signifique que estoy desafiando nada.
Por ejemplo, pudiéramos intercambiar ustedes y nosotros visiones sobre lo que es el movimiento chicano, o el mexicano en el otro lado, sobre sus vertientes culturales, y todo esto sin que signifique que ya se chingó Roma, porque ya se condenó a tal movimiento, y no se tomó como una opinión que incluso se puede modificar, como pudiéramos modificarnos uno de otro. Si pudiéramos hablar y platicar y decir bueno, así como yo conseguiría que alguien modificara su percepción respecto al zapatismo, que él consiguiera que yo modificara mi percepción, por ejemplo, respecto a los Wasp (white Anglo-Saxon Protestant, el norteamericano típico) o sobre los intelectuales, sobre el lugar de la medicina alternativa, de los grupos feministas, de la identidad de género, o de lo que fuera. Que yo tuviera así manifestaciones espontáneas sin que eso significara, chin, ya dije, y se chingó la cosa. Que pudiéramos platicar, pues.
Es decir, ese Marcos que hablara entonces serían ya tres. Las tres
vertientes: el que llega a las montañas hace 22 dos años, el que nace
hace 22 años ya con la mezcla indígena y el que en estos 12 años se
deconstruye en la relación como vocero del EZLN.
-¿Y qué extrañas de tu vida previa a estas tres etapas a las que te
refieres?
-El cine.
-Pero el cine lo puedes conseguir ahora gracias a los avances de la
tecnología.
-No, no. El cine es una cultura, el DVD es otra cultura. Es igual que
con el horno de microondas, que dicen que con ese la comida calentada sabe igual, pero no. El cine ahora es algo individual, tú te metes en tu casa y ya. Antes el cine era una participación social, tenías que salir a la calle, comprar tu boleto, conocías al boletero y no sé qué, entrabas y estaba el acomodador. Y los gritos de la raza en ciertas escenas, los suspiros cuando el beso, las risas cuando pasa la escena de sexo. Todo eso ya no ocurre. Esa es la parte que extraño, no las películas, el cine.
Si la gente quiere ver sólo las cosas que pueden entender, no tendrían que ir al teatro: tendrían que ir al baño (Bertolt Brecht)
-Marcos, constantemente generas y articulas un resto de ideas,
proyectas, escribes. Eso no sale de la nada, tú tienes acumulado un buen de lecturas, pasadas, presentes, ¿qué lees ahora?
-Bueno, leo los clásicos sobre todo, el último que estaba leyendo es
Bertolt Brecht, porque nos molestó mucho la posición que últimamente tuvieron los intelectuales y artistas en México y Brecht ahora si que no deja títere con cabeza. Entonces, he estado leyendo a Brecht, leo la prensa nacional e internacional. Cuando estoy aquí por ejemplo que hay Internet, me meto a todo y veo todo. Pero de literatura, sobre todo, el teatro, la obra de Brecht, novela, y los clásicos como Cervantes. El mejor libro de teoría política es El ingenioso hidalgo Don Quijote de la Mancha. Yo me acuerdo que cuando llegó el italiano Fausto Bertinotti, del partido Refundación Comunista, le dije, le voy a regalar un manual de Ciencia Política y le di el Quijote, y él como que no entendía de qué se trataba. Léalo, le dije, léalo, y va a ver que todo lo que está pasando ahorita, todas las partes que se están jugando están allí, en el Quijote.
-En tu paso por Veracruz, dijiste que las dos hojas de la ventana por la que tú entraste a la música fueron el huapango y el son, y que de allí se te abrió una puerta, el rock. Elabora en torno a ese tema.
-Dios cuando creó el mundo, creó el blues primero. Y luego ya el blues em
